第十五章 何来天书无一字(5 / 5)

，但他目前修为仅在吐纳阶段，连引气入体还未达到，怎能产生道力？翻遍手中典籍也无解释，张翼轸一对雾水。

    好在他对道法修行阶段也有了初步的认识。由吐纳净化身体，然后引气入体，经过粹练，气化为道心，道心转化天地之气为道力。道力即成，便可施法。道力浑厚圆融，初入门径，称为入境。入境日久，道力与外物感应，初窥天道，称为渐境。渐境即成，便可御剑飞行。渐境稳固，上悟天机，便可幻化法术，此为化境。化境初入人仙境界，益寿延年，寿命少则两甲子，多则数百年。化境再进一步，举止言谈合乎天道，晋身天人合一境界，可缩地成寸，可呼风唤雨，便是地仙境界。地仙寿命数千年，多居海内十洲。地仙以上为飞仙，可飞天升天，名列仙班。飞仙之上为天仙，常居天庭，寿比天地。

    典籍之中人仙以下叙述详尽，人仙以上只聊聊数语，一点而过，只因修到人仙境界者已是少之又少，更何况地仙、飞仙及天仙，更是无人可及的境界，自然无从描述。张翼轸对各个境界的状况也未加细看，只粗略一扫而过。

    张翼轸对比本身，发觉他虽只在吐纳阶段，但体内也有道力流动，是已身特殊还是典籍描述有误？转念一想，各人际遇不同，悟性也有高下之分，怎可一概论之。如此一想，忽有所得：道家的中正冲和之道乃是有心向道，无为修道。假若在修行中对各个境界照此一一对照，难免会落入前人知见之中而不敢跳出典籍籓篱，有违道家自然随意的本质。

    这般一想，忽然觉得那无字天书原本并非无用，或许不着一字正合“道可道，非常道。名可名，非常名”之道法本意，又或许只是境界不够，看不到书中隐藏的至深的道法。张翼轸想通此节，哈哈一笑，便从包裹中取出此书再翻上一翻，不料书一入手便异象陡生，让张翼轸大吃一惊！