第二十章 水门事件(3 / 5)

分，留在本体的，只是观察警戒四周的一小部分，没了那大部分神识，自己有极大的可能会变成傻子。洛桑现在是彻底的无神论者，但他也不想把自己弄成无“神”之人。

    洛桑不知道，由于他在没有修炼元婴的时候就扩充了泥丸宫，并且把体内的内息、经脉用密宗心法改造了，所以才能把神识分出体外。一般的修练者，都是在修炼到第九重境界后，变换功法，开始在泥丸宫内修炼元婴，随着元婴的成长，泥丸宫也渐渐被涨开，直至能开启头顶百汇穴后，才可能元婴外放；那时，神识是附着在元婴内，随元婴的移动而移动的，可以说元婴就是另一个本体，元婴毁了，本体也就消亡。洛桑异想天开的走了另一条路，竟然在体内开辟了三个气旋，这三个气旋严格来说，还就数泥丸宫的势力最大，控制了全身五成的真气。所以他修炼藏传佛教密宗的“道果法”才异常的顺利，而“闭口禅”讲求的精神离体，也被他轻易的消化了，被密宗奉为无上伏魔心法的金步摇的“炽”字部三十六法印，也在泥丸宫被最大的强化后，被洛桑修炼成纯熟了。千百年来，能把金步摇的威字部修炼完全的僧人，就被认为是天才了，无上宗师八思巴，也只不过修炼到炽字部的前十二中法印，而用威字部心法禁锢一帮记者和嘎布吉县长的扎尔额尼大喇嘛，连威字部都没有修炼完，他和刚加一样，对金步摇的步法和手印已经十分熟悉，应用的法门却很牵强。

    洛桑在卡瓦轮寺得到金步摇的心法后，也曾经迷惑过，直到被太行宗袭击受伤，而扩充了泥丸宫后，才毫无阻碍的把金步摇修炼完全。洛桑的神识，根本就没有从百汇穴出发，他是把心神的一部分集中到黑玉扳指上，用黑玉扳指为介体，以金刚伏魔阵聚集的能量为凭据，强行神游到体外的，那是一个纯精神体的能量团。由于他进入“那里”时，就修炼到了十二重境界，洛桑还没有能得到修炼元婴的心法。

    但是，没有元婴的神识，就像无根之木一样，是经不起任何攻击的，一旦金刚伏魔阵的结界被消磨掉，洛桑倒是没有生命危险，但恢复失去的神识，没有几百年是不可能的了；在这几百年内，他还须保持现有的状态，不能有丝毫移动，那么他留在本体内的小部分神识，才能慢慢恢复一个完整的神识。

    洛桑现在可没考虑这些，他在寻找一个可以躲避的地方，像现在这样四面受到攻击，对结界的消耗太大。凭着原先对水门的认识，洛桑的神识本能的向下沉去；在下面，洛桑知道有个水潭，那是个危险的地方，现在水门内的能量，就是
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