第二章 我的青春谁做主 (1)(4 / 23)

也累得惨。但如果棋艺高超的是你，那么，输得惨也累得惨的，就是别人了。

    要如何做，才能够让自己比别人更具竞争优势？

    唯有，创新！

    所谓入圣境、结圣胎、圣果圆云云，说的都是创新。别人的理论你背得再熟透，也是别人的，只有自己的思考，才是圣哲之路的开始。

    所谓圣贤，就是能够自我思考，建立起自己的思想理论体系并于实践中运用成功的这样一种人。

    可以确信，以上分析，也正是王氏家族集六世人智慧之大成者，这家人从王纲开始，继而是王彦达、王与准、王杰、王伦，再到王华，都是吃孔子的旧馒头混日子，一连六世也没个具有创新能力的人出来。但到了王守仁这一辈了，这种吃孔子旧馒头的现状，也应该结束了。

    王守仁所肩负的家族历史使命，就是创新，创造出唯独属于王守仁自己的思想理论体系。

    但如果爷爷王伦把这话说给王守仁听，那是不会取得预期教育效果的。以王守仁之聪明，他会反问爷爷：咦，为啥你当爷爷的不创新，非让我这个孙子来创新？为啥你天天拄着拐杖混日子，我就得绞尽脑汁冥思苦想？我凭啥就要这样倒霉？还有还有……我爹都已经是状元了，难道我这个状元儿子，就不能舒舒服服地玩上一辈子，让我的儿子、我的孙子再来创新岂不是更好？

    好逸恶劳，是人之天性。如果把话说透，激发起小王守仁的逆反心理，那王氏家族的传承，到了这一辈，就算是到头了。

    所以话要说，但方式一定要巧妙。

    一定要达到一个理想的效果，让王守仁自觉自愿、自动自发地去努力创新，去探索思想的神秘境界。而要达到这个效果，爷爷劝，当爹的哄，都比不了大街上找个骗子术士，上前忽悠他几句更来得容易。

    所以我们可以断定，王守仁在大街上遇到的相士，百分百是拿了他爷爷的钱，跑来忽悠他这个孙子的。

    何为第一等事

    相士对王守仁的忽悠，可以说是立竿见影。

    史书上记载说，王守仁经过长时期的思考，终于弄明白了相士对他说的是什么意思，于是他若有所思地说：

    登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。

    这句话的意思是说，科举高考，弄到个名次，这并不重要，重要的是你必须要有自己的核心竞争力——在大明帝国时代，中国的政治生态仍然
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