第三章 牛刀小试走仕途 (1)(11 / 23)

入地，想找到白玉蟾，却无论如何也找不到，这个不知到底是人还是蛤蟆的神秘动物，就这样神秘地消失于历史的长河之中。他失去踪迹的那一年，刚刚三十六岁，除了留下一本诗集，几个弟子，根本不曾为这世界做点儿什么正事儿，所以知道他的人极少，就算有人想骂他，也无从骂起。

    朱熹拜谒神秘动物白玉蟾，试图闯入道家之门，打通儒佛道三家的通道，最终功败垂成，不久被活活骂死。但他所经历的这件事，却成为了一个蓝本，让王守仁抄袭过后，安在了自己的头上。

    冯梦龙著的《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》上，是这样记载的：

    明年，授官刑部主事，又明年，奉命审录江北。多所平反，民称不冤。

    事毕遂，遂游九华山，历无相、化城诸寺，到必经宿。时道者蔡蓬头踞坐堂中，衣服敞陋，若颠若狂。先生心知其异人也，以客礼致敬，请问神仙可学否，蔡摇首曰：“尚未尚未。”

    有顷，先生屏去左右，引至后亭，再拜，复叩问之。蔡又摇首曰：“尚未尚未。”

    先生力恳不已，蔡曰：“汝自谓拜揖尽礼，我看你一团官相，甚说神仙。”

    先生大笑而别。

    这段记载，说的是王守仁游历九华山，到了一座寺庙里，发现一个怪道人蔡蓬头，纨衣百葛，状若疯癫。王守仁断定此道非凡道，当即上前询问：大师，你看我能学神仙之术否？怪老道蔡蓬头摇头：还不行还不行……这话连说了两次，最后给了王守仁一句：你满脸官气，说什么求仙学道？

    这段记载，我们可以十拿九稳地断定，如果此事不是王守仁自己瞎掰的话，那么就是他的弟子们瞎掰的。到底是谁瞎掰的不好说，但瞎掰却是肯定的。

    有什么证据吗？

    有！

    虚无世界来的人

    断定一件事是不是瞎掰，并不难，通常情况下，我们是先来查证历史上是否有这么一个人，他是做什么的，有什么样的经历，什么样的坷坎，有什么样的心路历程，他的理想是什么，他追求理想的过程如何，他又是怎样以他的存在来影响这个世界的。

    比如我们说白玉蟾，这个人尽管来历不明，以一种刻意的低调方式，保持一种刻意的高调招摇，知道他的人，少之又少，但我们却可以断定这个人真的存在——不管他到底是只误喝了丹水的蟾蜍，还是一个大活人故意摆迷魂阵。但他到过许多地方，和许多人
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