第一章 中国人的迷惘 (3)(21 / 23)

肯定是暴行。后来的事实证明，当年全部被活活打死的人，与打死他们的人相比，无一例外都是好人，起码比打死他们的人好。

    那么，打死他们的人其实是暴民。年龄不同、性别不同的暴民而已。

    这难道同样不也是暴行吗？

    那么干的难道不是暴民吗？

    比之于将人活活打死的暴民，后者们罪轻一等。但即使罪轻一等，也还是罪轻一等的暴民。

    “文革”十年中，暴行罄竹难书，暴民几乎哪一座城市、哪一个乡村都有。

    暴民行暴需要“正当”的口号，当年“正当”的口号是“誓将文化大革命进行到底”。

    如果今天有谁自辩他或她当年的暴行是由于“太革命了”，难道不是混账话吗？

    我认为，暴民大抵都是天生的，是基因决定的坏种。

    世道再乱，社会再不公平，但郑老栓不会成为暴民的。他即使日子过不下去，一横心投身革命了，他都不会是暴民。即使他后来又叛变了革命，出卖了同志，成为可耻的叛徒，他也还是成不了暴民。

    闺土是那种即便打死他，他也不肯成为暴民的人。

    连阿Q也不会成为暴民，不论对小D、小尼姑、吴妈，包括假洋鬼子、赵老太爷，他都是下不去狠手的人。若有时够狠，他也就不是阿Q了。他的基因决定，他对一切人都下不去狠心狠手的。他最大胆了，也就只敢调戏一下小尼姑，以及趁乱抢几样富人家的东西。

    小D自然也断不会成为暴民。

    鲁讯笔下，只有一个人一发生骚乱便会趁势而上，便是《药》中的牢头红眼睛阿义。

    我读《药》时，感觉他有暴民基因，尽管鲁讯只写到他几笔。

    红眼睛阿义正是那种矛头上可插人头自取其乐的人类坏种。

    他矛头上插的可以是夏瑜的头，也可以是阿Q、小D、郑老栓的头。只要官府宣布谁有罪，监斩官说：“喏，那颗人头赏你玩儿去吧！”便正中他的下怀。倘哪路“革命军”得势，将县官老爷、赵老太爷及假洋鬼子砍了头，他也会喜欢玩他们的头。若世道乱到了难以收拾的地步，那么他肯定会欺负小尼姑、吴妈、假洋鬼子的夫人们的。倘她们反抗，他会眼都不眨一下地杀了她们，并砍下她们的头玩。一时兴起，八成还会奸尸。

    在有秩序的社会，不管是多么不堪忍受的秩序，哪怕给他一个牢头做，他都会
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