第 5 部分(2 / 6)

    有什么要问的？

    问：痺是什么动物？

    答：鹌鹑。

    问：禺呢？

    答：长尾猿。

    问：这十七山，怎么就有九山无草木？

    答：你没注意到无草木的山上都是有丰富的金玉吗？有金玉而无草木，上古人发现了这种现象，才可能使伏羲总结归纳出了金木水火土相生相克的五行说。

    问：这里记载了那么多动物的声音，如狸力“其音如狗吠”，“其音如痺”，长右“其音如吟”，猾褢“其音如斫木”，声音重要吗？

    答：我们常说这个世界是声色世界，那声就是声音，色指形。任何动物都是以它的声音来表达存在的，这也在以后就有了钟，钟是发巨大的声在空中，也有了佛教里的救苦救难的菩萨名为观音。

    问：人是说一种话，这些动物却各不相同？

    答：人其实也是各说各的话，有英语德语法语阿拉伯语，就是在秦岭里，山阴县三台县岭宁县清华县也不是各有各的口音吗？你知道西方的《圣经》吗，《圣经》里就讲过，上帝为了不使人统一行为，才变乱了人的口音，使他们的言语彼此不通，分散在大地上。西方是这样，东方也是这样，上古时期动物那么多，人的力量还不强大，如果动物们都是一种声，那还有人类吗，所以上天也使它们各是各的声。

    问：为什么那时人见了痺就“多放士”，见了禺就“其郡县大水”，见了猾褢就“县有大繇”？

    答：发现痺长有人手吗，禺声如人吟吗，猾褢像人吗？人在大自然中和动物植物在一起，但人从来不惧怕任何动物和植物，人只怕人，人是产生一切灾难厄苦的根源。

    问：其状“如羊而无口，不可杀也”，是不能杀它吗？

    答：不可杀是指它还活着。

    问：活着却没口？

    答：指不让说，说不出，或不可说。

    ※※※

    是不能多说匡三少年时期的那些事了。秦岭里的大户人家在大门外都摆放一对大石狮，那是为了镇宅护院，而二道门口安放着天聋地哑的门墩，一边一个石刻的童子掩着嘴，一边一个石刻的童子捂着耳，这是家训，不该听的不要听，不该说的不要说。实际上，一到解放后就没人再说，现在能知道的人都死了，那就全当那些事从来没有过。而匡三的光荣和骄傲便从跟着老黑钻山开始的。

   
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