第六十五回(1 / 7)

    情……劫？

    柴溪眨了眨眼睛，对于观音这个说法却并不是很信服，甚至于还有些迷惑。

    “抱歉，我并不太明白菩萨为何这么说。”她依然没有低下头，就那么注视着对方，“且不说所谓‘情劫’到底是什么含义，就单从方才所言之事来看，即便是‘情劫’，如若一开始就不让我跟着去，现在怎么会多出这么多麻烦。”

    “既是情劫，又怎可能如此轻易了事。”

    刚才那短暂而转瞬即逝的叹息就像是柴溪的错觉似的，到了现在，南海观世音的语气依旧显得有些悲悯，这自然无论与她的身份还是向来慈悲的心态都是相称的：“若要修成正果，须得六根清净，要是心中一直惦念，怎么来得无欲无所求。”

    “他当然知道你还在那原地里候着，”观音菩萨接着说道，“无论是以怎样的身份怎样的容貌，你既然还在那里，就始终是一个念想。”

    “但是——”

    柴溪本想再开口问些什么，却在脱口而出之时就意识到了菩萨话里隐含着的意思。

    观音菩萨说的没错，因为大圣知道她还在那里。

    她还记得她因过度的疼痛而几乎昏厥之时，从已经模糊的视线之中，依然可以辨别得出大圣站在她面前的身影。

    柴溪不知道孙悟空心里到底是怎么想的，但可以肯定的是，那时候孙悟空嘱咐唐三藏和刘伯钦他们往原路退回了那么多里路，想必也做好了再一次从她面前经过的准备。而柴溪愿意认为，他最后站在她面前所看的那一眼，也许是确定了她的状况安好。

    按照观音菩萨的说法，大圣是在那时候有了不明不白的隐约情愫，这情愫有可能让他不得六根清净。所以如来佛祖才会在刚刚化形成功的柴溪面前出现，应允她去和唐三藏他们一行上路，然后，再由观音出面，从柴溪这一方下手，彻底让双方死心。

    很奇怪。

    到了这时，柴溪最好奇的却是，大圣的心态态度到底是从什么时候开始改变的？

    这看上去似乎是个不去问他本人就无解的问题，毕竟柴溪现在回想起来，她那时候确实是过于迟钝了，在那五百年甚至于之后的相当一段时间，都还只是把孙悟空和她之间的关系当成是——“友情”？

    如今想来，却着实好笑。

    “我明白了。”几秒之后，她慢慢说道，“不过，我刚才说过，我不会背弃与菩萨的诺言；然而，
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