第21章 露天宝藏(3 / 4)

造极，看普通的古文文章还是不成问题的。而且传记小说不是灵武秘籍，读起来并不需要太严谨，只需明白大概的意思即可。

    古文传记与现在的传记比起来，要更贴近真实一些，其中还有许多对上官元让生活细节的描写，以及不少有趣的小故事。

    上官秀翻看一会，渐渐有了兴趣，他拿着传记走回到座位上，仔细看起来。

    这本传记的前部分大多是出自作者之手，而后部分则大量引用了上官元让的手札原文。让上官秀没有想到的是，在上官元让的手札里，竟然还有他对灵武学的认识和参悟。

    其中最令上官秀吃惊的一段话是‘吾之体质，非金非木非水非火非土，不在五行之内’。这和上官秀现在的情况完全一样。

    只不过在这段话的旁边，有后人写了批注，只有一个字：假。

    显然，后人在读到这一段内容的时候认为上官元让在夸大其词，故意神话他自己，批注之人不认为世上还有不在五行之内的人，亦或者批注之人压根就不认为这是上官元让的手札。

    可上官秀看到这段时，心脏一阵狂跳，他聚精会神地继续读下去。

    ‘我将我之体质定为风。灵神一体，奥妙无穷，吾之幸哉，风之幸哉。’

    ‘元让随王征战南北，攻必克，战必胜，皆因灵神一体所致……’

    ‘踏风而来，乘风而去，上天入地，无所不能，此乃风之大成也。’

    这段手札的内容上官秀看不太明白，什么是灵神一体，他连听都没听说过。

    上官元让毕竟是个武将，一生征战沙场，文学造诣并不高，他写的手札，基本上属于东一句、西一句，之间没有必然的连贯性，思维都是跳跃性的，让人看后也猜不出来他究竟想表达些什么。

    难怪这本书会被冷落，乏人问津，在风人的心目当中，上官元让的地位仅仅次于圣祖皇帝唐寅，他是风国的神话，更是风人心目当中的战神，谁愿意去相信这些不着调的手札是出自上官元让的亲笔？

    如果不是上官秀体质特殊，属性确实不在五行之内，他恐怕也会怀疑此书所引用的手札内容是否真是出自上官元让之手。

    他继续往后翻读。后面的内容开始大量出现上官元让对于灵武技能的理解和修炼，其中就包括灵乱?风的部分。

    在这里，上官元让有明确写出他能操控灵乱?风的技能，能够让风刃随心所欲地改变方
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