第六十章 百年过往(2 / 4)

物皆有各自的规律，各自繁衍生息，每当一种事物过于强大，就会开始对别的东西产生一定的破坏性。

    “天之道，损有余而补之不足，人之道则不然，损不足而奉有余。”也因为两者运行的不同，人们在世上力量越发强大，对于山水之气的改变也越发的大，葬经有云：“土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。”

    在古人来说，愚公移山是多么的艰难，非得天神相助无以为成，而今人各种机器的出现可以轻易的移山填海，加之各种环境的破坏，气候的干扰，加之人心浮躁，争名夺利者居多，已经影响的原本万物之气运行出现了偏差，所以再也很难看到原本的气息流转了，所以当看到眼前的气的时候，我一下就觉得心神开朗了许多。

    这里一派生机盎然，正奇怪这里是哪里的时候，有一个人从房中走出来那人看起来精神奕奕，面目看起还极是年轻，皱纹也没有见到，但是、高束的发髻一根紫竹轻轻挑起，而那满头白发却出卖了他的年纪，看这穿着我大致明白，这是一个修行有数的高人。

    首先这宅子摆明了是之前看到的已经破烂的屋子，只不过我们之前看到的已经衰朽不堪，现在的却正是刚刚建好，如果我没猜错的话这应该是清朝时候那位崔家老祖先。

    在现在这个年代这里都是闭塞之地，古时候这里更是了无人烟，而这鹤发童颜的本事便可看出其修行极高，而清朝时期汉人需剃发，唯一能不遵守这规则的只有僧道，僧人剃度，道人留髻，自古以来便是如此，清人入关也没有改这规则，只不过僧道是要看度碟的，没有度牒的才不论许多。

    这老人走出来之后，面色不喜不悲，而是在水盘打坐诵经起来，仔细听了听才发觉他竟是在讲阴符经，本来我不知道他讲经讲给谁，当他讲了一会之后，才出现了异变，河流里有大量的鱼儿盘踞在他的面前轻轻的游弋，而山林间的松鼠狐狸之类的也都到了他的身边，都安静的在他的四周坐下，而道人却丝毫不在意，依旧用那种不喜不悲的声音讲解经文。

    阴符经讲完了便讲清静经，清静经讲完了又讲《南华经》，时间很快，当然不是他的时间，是我的，我眼前的幻境很快就到了晚上，这快速翻过的一页里面，道人没有起来吃饭，也没有喝水，等他站起来的时候，也丝毫没有看出腿脚发麻的样子，还是步伐稳健，我心里暗自一惊，这道人想必已经达到了辟谷的境界。

    想来也是，能够在山野间谈讲经文而引百畜，鹤发童
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