第五章 魔踪初现(1 / 4)

    晚上的时候我们就赶回了茶馆，这几天的时间里我们三个人一直在道观修行，而剩下的人都在收集赵广东需要的布阵材料，这些材料如果在古代想要收集齐，没有几年的时间是不可能的，但是放到现代就要容易的多了，比如水晶、砗磲、琉璃这一类贵重的宝石类制品，在古代想要买齐很困难，但是在现代有钱就好办。

    我们所要的材料其实都还算常见，还有些就是固定的地方才有的，比如生气旺盛之处生长的药草，长白山的人参之类的东西我一直很好奇这些东西和布阵有关系吗？赵广东给我的回答是这些东西所需要的是模拟出一个微缩的天地。

    所以在这片天地里需要有生老病死，需要有五方六合，还需要极为纯净的“念”在天地之中这一切都按照一定的规律运行，然后自然而然的产生，但是我们显然做不到就需要东西来代替，所以使用的东西极为复杂，已经不完全是我们常见所指的那些东西了。

    赵广东还告诉我，其实当年的崔先生也是收集这些东西，但是即使他能御气飞行，速度不亚于现在的火车飞机之类的工具，但是那个时候没有现代的明确分工，所以类似的材料崔先生收集了几年，而我们却只需要七天。

    在道观修道的时候，我曾经问过赵广东一个问题：“现代的科技如此的发达，那么古代的一些规则也在发生改变，那么整个天道的循环是不是就产生了局限性呢？比如那时候我们认为的天地和现在的广袤宇宙，那时候的徒步行走，现在的飞机轮船，各种生产力的极度发达是不是代表着古代的一些东西早就过时了呢？”

    赵广东也算是回想起了过去世的人，所以对于古代和现代自然有自己独特的见解，他听完我的问题只是摇头道：“现代的科技进步，对于古代的术法来说也是一种进步，就好比崔先生有莫大神通却需要几年，我们现在想要收集那些材料几乎任何一个有钱的普通人都可以用一个月的时间收集到，这就是一种进步，古人有自己的局限性，但是所创立出的学说本身是可以慢慢的开阔的‘井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。’

    这是万物的局限性，包括我们现在也有很大的局限性，随着科技的发展人类的认识越发广泛，问题也随之而出，我们这些术士道士本身的真谛就不是因为神通而出现，出现的原因是这个世界有需要才会出现，当我们需要被时代淘汰的时候，也会自然而然的被淘汰，所谓天理循环，成住坏灭便是此理。
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