第一卷 春之篇·雨呗 第六节 乱移(6 / 6)

的生活，但世俗却充满残酷的生存竞争。一千七百年后，大约到宋代，除了笔记小说中怪谈几则，加上苏东坡的短诗一首，大地上再也没有他们的栖身之所。今天人们孜孜不倦地寻找着神农架野人的踪迹，也许是出于深深的愧疚与怀念。

    “你知道吗，山都人中也有小偷、也有丑八怪，他们也会打嗝放屁，并不像你所见的葬礼成员，每一个都那么肃穆可爱。”阿堪忽然说。

    “即使他们长得像蚯蚓，也不代表我们有把他们全体碾死的权力。”

    渐渐地，看到凤尾竹了，这说明接近森林的边缘了。

    竹林中的水洼，一只落单的野鸭在游水，它那悠然的态度，让仲雪和阿堪都愣住了——幸免于难之后，听着淙淙的水流，宛如天籁。

    “我一向不太了解自己的母亲，”仲雪突然很想谈点什么，楚国是一个迷人、有教养、健壮而又腐朽的无赖；吴国正跃跃欲试想成为无赖具有竞争力的表弟；而越国，给了仲雪不同的感受，“她生下我不久就返回越国，越国一定有什么东西比我们父子更吸引她……”

    “不如你留下来看一看，到底是什么东西……”歌声悠然而起，那是脱险的山都人在咏呗，送给他们的谢礼……阿堪平淡地说：“你听到的，大约就是山都之歌。”阿堪一直秘密保护山都人，虽然靠的是拙劣的隐瞒，消极地往鹿苑青年的剑刃上打洞。玉石俱焚地朝加害人与受害人砸木头，他嘲笑仲雪略带虚荣的同情心，因为他更为踏实和自信。甚至不会被神乎其神的说辞所迷惑，发自内心地站在弱小者之中，可他实在是无能透顶，仲雪该对他改观吗？

    仲雪仔细聆听，和让他失眠的咏呗不一样么……他来到越国，他母亲是越国女巫，会稽山的护法，于是越国的神巫要他继承事业。

    “护法难道说做就做的吗？我可是吴国人啊。”他告诉神巫。

    “越国人，吴国人，有什么区别？”阿堪问。

    说来也是……在楚国人看来，吴国人就是识字的越国人。

    两人都因为筋疲力尽和衣衫褴褛，沉默着、静思着，漫无边际地看着优哉游哉的野鸭，显得比平时更严肃、更英俊。