第三卷 秋之篇·鹿鸣 第十五节 梦八夜 (1)(14 / 22)

不在身边，就请一些朋友过来，一起唱歌、念诗、划船、拔河……一起烹调，烹调能让人内心平静。”

    “多谢你的仪式！”仲雪急忙拒绝，“那只会让我更头疼。”

    他们又沉默了。

    当阿堪需要他的时候，仲雪总不在，而他需要阿堪的时候，阿堪总是在。他们被编织进同一块布匹，那些编结的纵横线已经解不开了。

    “乌滴子不来看看这些剑吗？”另一个钦佩乌滴子的少年闯进船舱询问，一半是为了交还赃物，一半是真心关切。

    “乌滴子去见大船头了。”仲雪想相互敌视的乌滴子和石泄，都在他不便明说的人手上消失了……

    阿堪告诉仲雪，石泄是个老派的虎错湾人。

    仲雪等着他说下去。

    ——这意味着他不杀人，至少不主动杀人，在他们族里，杀人之人，死后将变为虎鲨——他们称为虎错鱼，一生饥饿，残杀众生。虎错湾人为证明勇气，会徒手捕捉虎鲨，作为成人礼……许多人认为夫镡也是虎错湾人。

    “那他就是……”

    “就是‘破戒的虎错湾人’，作为大斋宫的佣兵队长，人生使命就是杀人，他从没承认过虎错湾人的身份……”

    ——没人知道这些被神抛弃的人，内心是否存在着怎样的挣扎。

    大斋宫的本意并不坏，她年轻时巡视越国，看到躲藏在深山里的野蛮人活得像畜生一样，极度不卫生，还有近亲生下的残疾婴儿……为换一点点酒，他们甚至剥下自己刻满文身的皮。她先是把受虐待或是生病的小孩从父母身边带离，放在神殿里，当做亲生子女抚养。孩子长大后，要有一口饭吃，那时北方。楚国与晋国连年鏖战，楚国每年向越国征派劳役，大斋宫就把健壮男孩送去服役，越国平民得以免受长途奔波和战争摧残，没有人为那些男孩说话……他们在冰冻的工事下喘息，成为战车后的步卒、舟师中的先锋、抢先登城的敢死队，扛回战利品堆砌神的殿堂……女孩则被交给过路人带走，她们大多成了平民家的女仆；姿容姣好的女孩被教给舞蹈歌唱，成为贵族筵席上的倡伶，“越姬”成为国际间流通的礼物，没有人为那些女孩说话。当榨取的好处越来越多，掩盖了将孩子从父母身边夺走的愧疚，变成了圆熟的经营手段，这才偏离初衷，随意冠以“邪神”的借口，就摧毁一个城寨，奴役男男女女……没有大斋宫，就没有今日的夫镡，善意的起点，罪恶的终点，我们一路踩踏的尸骨。
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