第二十四章 来自亚述的女人（一）(1 / 4)

    反正这个就是个狗血而草蛋的故事，就跟那些无聊的肥皂剧上一样，依然是一个负心男人要宰了自己的发妻的故事的变种。当然，艺术来源于生活但是高于生活，更重要的是艺术会美化生活。如果导演不想电视机前面的家庭主妇们用唾沫星子淹死，那么他们一定会给这个故事一个完美的结局，比如说接回发妻，相濡以沫等等。可惜现实是不会的。斯汀克议员的这种做法放在地球人的立场上无可厚非。没办法，西瓦悠拉·伊莱斯维拉·法尔梅本身就不是斯汀克议员的发妻，她仅仅是一个被掳掠来，十七岁就被被迫为男主人生下孩子的生育工具而已。如果不是婴儿潮的结束，她可能还会生下第二个，第三个。至于她的身份……抱歉，这跟她是不是给生下了孩子无关。就算是这件事情的起因上，也同样的不艺术。原因很简单，修尔·斯汀克给他的父亲发了一封电子邮件，明确的告诉他，自己找到了母亲，并且打算在L5买一套房子把她接过来。如果是外人，会觉的修尔这样做不值得，因为他的这种做法，会让他走上和自己的父亲对抗的道路。但是这在修尔的眼中，却是必须去这样做的。西方人并没有华人圈子里的孝道这个概念，但这并不妨碍他们爱自己的父母。现在父亲是体面的人物，母亲却在当一名高级妓女，这显然是不正常的。自己是一名D.S.A的ACE，赋予了自己生命的母亲理应得到相等的地位和尊重。修尔认为他所坚持的这些东西从地球十八世纪的思想启蒙开始就是人间的真理！如果有人要扭曲它，那么就是值得自己正面与之对抗的。

    斯汀克先生对于修尔想把紫罗兰女士接到太空圈生活的举动并无意见。反正在太空圈又不是没有亚述人，多她一个不多，少她一个也不少。自己的儿子现在是有身份的人，买一栋房子，然后安排一个亚述人住进去也没人说三道四。

    但是，他不能忍受儿子要公开她的身份，并与其一同生活的要求。这无关种族的事情，或者说斯汀克先生并不太在乎种族的事情。

    他在乎的是自己的政治资本。

    在表面上，他比较赞同泰蕾莎夫人现在实施的“有限共存”的政策，但是“有限共存”是因为太空圈人口太少的现实决定的，并不是说D.S.A的政客们都是有良心的人。从北约分裂出来的太空圈并不会因为在太空上生存就会比在地上生活的北约一下子将自己的思想升华。从他的政治资本的构成上，他本身的支持者有中立派，也有同情派，但是很重要的一派是他的妻子带来的那种种族隔离派（太空圈没有像北约
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