第九章 寿减一纪，相形带杀(3 / 4)

自杀者的怨气往往最大，因为他生前就有化不开的心结怨恨，所以才会选择如此极端的做法，也正是因为生前怨气极大，所以死后作祟更厉害。而古老相传，被烧死者死后一旦化作厉祟，作恶的手法基本上就是一种，就是寻找年纪、性别、身材相近者谋害以转世托生。为什么会这样呢？因为被烧死的人，四肢、身体并不健全，所以才会找年纪、身材相近者，性别相同者来互补，来合并，这样才能成形。正所谓，‘老不并少，男不并女’便是如此。”

    爸爸张皇道：“您老的意思是，那个被烧死的人想害了我们家用用，然后当他的替死鬼托生？”

    “你可以这么理解。”陈汉生道：“不过，并不是那个烧死鬼找到吴用，而是吴用送上门的。对于这种送上门的替身，祟物会默认是自愿的，根本不会舍弃。所以，此事才比较危险，也比较棘手。”

    “唉，都怪这倒霉孩子不听话，不让他去十人沟，他非去！”爸爸恨铁不成钢地瞪着我。

    “这时候说这种话没有用了，埋怨孩子也是无益。”陈汉生双目炯炯有神道：“先救了孩子吧。”

    “谢谢老先生，谢谢老先生！”我爸爸搓着手，除了“谢谢”之外，基本上不会说别的事情了。

    我妈也感激不尽道：“老先生要我们做什么尽管吩咐，要多少钱也尽管开口。”

    陈汉生摆了摆手，道：“钱就不用给了。至于别的事情，你们还认不认识那个***幼童的家人？”

    “他一个爹，一个妈也全都烧死了。”我爸爸想了想，说道：“爷爷、奶奶也不在了，好像只剩一个姥娘还活着吧。”

    陈汉生道：“能不能找到这个人？”

    我爸点了点头，道：“应该能。”

    “那就好。”陈汉生道：“要想救吴用，还需用到这个人。”

    我爸好奇道：“她能干什么？”

    陈汉生道：“中国传统命理学五大分支，山、医、命、相、卜，山者修道施法，医者救死扶伤，命者炼丹制符，相者观天知命，卜者机断来去，这五大分支都能救人，也能害人。要救吴用，则需要用一个山门法术，叫做讨亡术。顾名思义，是从亡灵那里讨要活人性命的法术。如果我能用这个法术，从***幼童的亡灵那里讨回吴用的性命，那么吴用便得救了。只是，施展这个讨亡术，需要一个必备的条件，那就是要有讨亡人作为媒介，和死者亡灵进行沟通。这个讨亡人必须得是死者生
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