第11章 谢家别墅(4 / 5)

，第一，托梦，第二，附于人体，口吐人言，第三，在给人制造的幻觉中，与人交流。

    但上述三点都不是头七未过的生魂能做到的，想要与生魂交流，难如登天。

    就因为如此，陆铎公创造出了泐睢文。

    （泐，le第四声，读音同乐，睢，sui第一声，读音同虽，这是多音字，还有hui的读音，但在此读sui。）

    这可以说是玄学行当中的“大发明”，不光能与生魂交谈，更能与其他的邪灵煞鬼交谈。

    别说是术士，就是普通人，只要是学会了泐睢文，那也能轻松无比的与邪灵煞鬼交流，这种文字给后辈带来的方便可不是一点半点。

    有时候我也会觉得好奇，这泐睢文到底是怎么研究出来的？

    我也曾问过老爷子这问题，但他直言不知，毕竟有的东西早就被历史洪流给冲走了，不是我们这些后人能明白的。

    按理来说，泐睢文是水族绝密，哪怕是在水族之中，也只有代代相传的鬼师精通这种文字，泐睢典籍也是藏在鬼师的家里，根本没有流向外界的可能性。

    但我跟老爷子都会这玩意儿，行当里很少一部分人也会，这可就有说法了。

    武德四年（公元621年），西南这片地界来了一位云游道人，名为鬼睢子。

    此人隶属正一教，但确切的师门传承则在书中没有记载。

    据说，鬼睢子曾听闻矩州附近有一少数民族中的文字能与鬼怪交流，这种文字名为泐睢文。

    唯有这少数民族中才有这种文字，想要见识到这种东西，那就必然得亲自去矩州的十万大山之中。

    此次鬼睢子前往矩州，他可不光是想见识这种文字，而是一心想要学会这东西。

    毕竟能与鬼怪交流的文字从未有过，这种东西对古代道士的吸引力，就像是外星人对科学家的吸引力一般，恨不得刨根问底把它研究清楚，再到其他地方发扬光大。

    （矩州，是贵阳的古称。）

    其中的过程书中并没有详细的记载，只是说了鬼睢子在矩州附近的山中呆了三年，返回长安之时，他已经差不多把泐睢文学通透了。

    从此之后，泐睢文就在部分术士之间流传了起来，虽鬼睢子将这东西带回了道门，但真正学懂这玩意儿的人，屈指可数。

    泐睢文共有五千六百字，现代的文字学家都才开发出来了
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