第四章 一个丑陋的女人(6 / 13)

我们还是听听他的意见吧！”黄琳接口说。

    我本来是不想说话的，不为别的，这是一起很不简单的案子，可从现在的情况来看，警察不会有多少实质性的帮助，但是现在黄琳点名要我说说，我只能接口敷衍：“我现在脑子很乱，也理不出什么头绪，所以也没有什么好说的！”

    刘正注视了我一会儿，意味深长地说：“小度是我们的朋友，也是我们S市的功臣，如果有什么需要我们协助的，随时可以告诉我！”

    我笑着点点头：“现在我只想找到一个人，也许她知道事情的真相！”

    “谁？”

    “一名叫做仙儿的女孩，曾经和蔡峰在同一所大学里读过书，两人还曾经是恋人关系。我想知道，她的出身、经历和现在的去向。我觉得这件事由咱们公安系统展开调查，比我单枪匹马要事半功倍得多！”

    【三】

    三天以后，这名叫做仙儿的女孩就有了下落。这期间我当然也调查过另外一个人——深夜出现在蔡峰家里的黑影。但是一无所获。

    从档案中可以知道，这个女孩叫做俞仙儿，1981年出生，籍贯是四川大凉山，苗族，医药世家出身，先辈都是当地很有名气的赤脚医生。和蔡峰是同一年考入医科大学的，但临毕业的那一年她突然休学了，原因不详。到了2006年，其父受邀到美国加州一所私立医科大学讲授传统苗家医药学，她跟随父亲远赴美国，至今旅居国外，具体情况不详。

    资料有很多，但是有用的就只有我上面所列举的这些。不过有一点档案上没有写，我能猜出来，那就是俞仙儿很可能会巫蛊之术，因为直到新中国成立以前，苗家巫蛊术和医术基本上是混杂在一起的，凡是从事巫师职业的人，都精通药理，不像汉族，巫术和医学分得很清楚。其实这不难理解，苗族蛊术其实就是利用特殊的药学原理配置的奇异药物，这种药物一旦植入人体，就能通过某种特殊的方法，控制被植入者的身体或者精神，而巫术就是蛊术的一种延伸。所以历史上常有巫医的说法。

    如果说俞仙儿确实继承了先辈的巫术，那么诅咒术作为一种世界各古老民族普遍使用的邪恶法术，在苗疆恐怕也会流传下来——只不过各民族的诅咒术都是自成一体，各具特色。那么，要是说俞仙儿确实也掌握了一定的诅咒术也并不奇怪。通过蔡峰遗留下来的那两段话可以推知，在两人恋爱期间，蔡峰确实做过对不起俞仙儿的事情，说不定她中途休学也跟这件事有关
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