第一百六十七章 阴阳道，安倍晴明家族！(2 / 4)

茶杯，细细的抿了一口。

    半晌，刘宏才从沉思中回到了现实。

    “首长，能让我先给你讲一段历史吗？”

    “好，我最喜欢听故事了，小时候爷爷就跟我说话不少二十四史里的传记。”老人显然不知道刘宏究竟是葫芦里卖的什么药，但起码知道，一点，他绝不会无的放矢。

    “我和你说的这个故事，起源于中国，但发扬地，却是在日本。当然，那时候的日本不叫日本，叫邪马台。”

    “话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为‘阴阳家’，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。‘阴阳说’是把‘阴’和‘阳’看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。”

    “有所耳闻！”老人点点头，事宜他继续说下去。

    “怎料到了汉武帝的时候，董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’的思想被执政者采纳，自那时起，阴阳家这个派别便渐渐消失在了华夏的世界里。别人只道是这一派湮灭了，可实情却并非如此，阴阳家非但没有消亡，反而不知道在何种途径下传到了那时候的邪马台王国。”刘宏道。

    “日本？”老人问。

    “嗯。”

    “原来如此。”老人理解性的喃喃道。

    “自此以后，日本的宗教体系：阴阳道便渐渐有了思想上的雏形。直到唐朝的出现。”

    “当时唐朝尊道教为国教，于是，日本人不但抄袭了唐文化，兵器，种植技术，还照搬了道教的几个大流派的咒术体系，学会了以阴阳五行为基础来占卜吉凶和未来运势，以及茅山术驱鬼伏魔的最基本应用，美其名曰：阴阳术。在平安时代的帝王为了掌权与统治天下，便将阴阳道编入律令制度，分为阴阳道、历道、天文道和漏刻四种。”

    “不过阴阳师地位的奠定，还要从这件事上说起。据说在日本历平安时期，有一位大臣叫菅平道，在和黄庭的矛盾中含冤而死。俗话说：人死如灯灭，但这句话用在这个人的身上却不尽然。或许是因为心里太恨了，死后的道真魂魄仍旧徘徊不去，最后变成怨灵袭击京都，杀了许多皇室家族的成员，致使朝野上下不得安宁、风声鹤唳，仍无法消除他的怨恨。接着又带了洪水、台风等凶灾，更化为急雷烧了清凉殿，当时的醍醐天皇因此而退位，直到人们为他建了北野天满宫，以慰在天之灵，才稍稍平息。

    可事情却并没有到此为
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