第三十五章 纪录片，龙（3）(2 / 7)

情激动不已。

    “果然，古人诚不欺我。龙不仅只是一个图腾，他在中华民族，是真真正正存在的。”

    杨开的眼睛一眯，戴笠则托起下巴，饶有兴趣的看向了华伯涛，一时间，屋子里的所有人，都成了这位老教授的听众。

    “你们知道吗？这些年来，我这里一直有个疑问，萦绕不解。”说着，华伯涛用手指了指心脏的位置：“可以说，龙在我们中国文化中，有着非常特殊的涵义。传说其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，为众鳞虫之首。那么龙是否真的存在？是精神的，还是物质的？”

    “但很可惜，有段时间我特意去调查过，结果却发现，这个东西实在是太过于飘渺了。因为亦今为止，我们从未得到过任何关于龙的标本，化石，甚至连一块小小的鳞片都没有。龙所出现的地方，大多都是一些上古神话而已，不少以龙字命名的地方亦有其传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水。”

    “不久前，著名学者闻一多先生曾发表论文称：中国龙具有虎鼻，狮鬓，马脸，豹眼，牛耳，鹿角，鹰爪，蛇身，鱼鳞等外部特征。这是因为，黄帝在统一中原之前，以蛇为图腾。战败蚩尤，统一中原后，为了使各民族和部落能紧密团结，它的图腾兼取并融合其他民族的图腾合并成中华民族共同崇拜的图腾形象——龙，一种虚拟的综合性神灵。”说到这，华伯涛顿了一顿。

    “但对于以上观点，我却不敢苟同。假设龙是华夏民族的图腾，随着氏族兼并，由大蛇逐渐衍化而来，那么龙图腾的‘形成’过程应该与华夏民族的形成过程同步。我们公认，华夏人文始祖是炎帝和黄帝，那么按照上述推论，龙图腾应该形成于炎黄时代。但是这种说法实际上，并没有史料根据。《史记》载，黄帝族联合以熊、罴、貔、貅、虎等动物为图腾的六个氏族部落，在阪泉战胜了炎帝，在涿鹿战胜了蚩尤。这是史载的最重要的氏族兼并战争，黄帝领导的氏族联盟就是今天华夏民族的雏形。但是《史记》也好，考古也罢。根本找不到什么以大蛇为图腾的氏族，或者以马、狗、鹿、鱼之类为图腾的氏族。炎帝族的龙图腾是根据祖先传说早有的，而黄帝族的图腾也不是大蛇，而是熊。《史记》载黄帝又叫有熊氏。《大戴礼·五帝德》也说黄帝国有熊，而称有熊氏。”

    “其次，据我调查，我们的祖先与现代人一样，有着聪
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