第七章 万玛之踪 (2)(5 / 7)

。几个信徒围绕如来八塔一丝不苟地磕着长头。一群游客跑前跑后地拍照。一个跟香波王子一样留着披肩长发的藏族青年站到息诤塔的塔基上，正在给塔体抹刷白晃晃的灰浆。

    香波王子说：“如来八塔跟莲花柱的一百零八根、莲花石的八瓣、莲花堆绣的八朵一样，说不定也是伏藏者的有意组合，用来延伸万玛活佛的踪迹。”

    阿若喇嘛伫立在息诤塔前，看到香波王子和梅萨走来，赶紧离开。香波王子假装没看见他，带着梅萨环绕如来八塔转了两圈，又来到息诤塔背后，闭着眼睛想了想。再看阿若喇嘛时，已经不见了。

    披肩长发的藏族青年从息诤塔的塔基上咚地跳下来，又提着灰浆桶爬上了尊胜塔的塔基。

    香波王子看了他一眼，小声说：“维护如来八塔的怎么不是喇嘛？这是大功德，喇嘛们都会抢，不可能乱雇人的。”

    梅萨说：“我也这么想。”

    香波王子说：“莲花柱代表了莲花生大师降伏一百零八个凶神恶魔的业绩，它象征和平；莲花石上的八瓣莲花在佛经里也叫和平花；堆绣上的八朵莲花是息诤塔的排列，而息诤塔是为纪念释迦牟尼劝息比丘们的争端舌战而建，又叫和平塔。和平，和平，为什么是和平？好像又回去了，回到历史，回到仓央嘉措的故事里去了。”

    梅萨说：“这跟仓央嘉措有什么关系？”

    香波王子沉思不语。

    梅萨又说：“不过从伏藏学的角度说，只要能回到仓央嘉措身上，说明我们的思路是正确的。”

    香波王子问：“理由呢？”

    梅萨说：“因为伏藏首先是要伏藏在虚空而无限的时间里。在时间面前，很多事情我们忘记了，突然想起来的时候，发现它不管消失得有多久，都是今天的需要。”

    香波王子说：“太对了，仓央嘉措就是今天的需要，世界、中国、我们，都需要和平的歌声，需要爱情和感动，所以便有了‘七度母之门’。”

    “仓央嘉措更是新信仰联盟的需要，是辱佛灭教的需要。”但这话梅萨没有说出来，只是说：“这个需要就是掘藏的契机，它链接的是伏藏者的愿望。伏藏者在伏藏的同时，也把掘藏的机缘伏藏在了人的意识里，那个能够唤醒这种意识的人，就是伏藏者期待的掘藏者。你是一个被神灵和历史期待的人，你很幸运，但‘七度母之门’最终是什么，仓央嘉措遗言是不是你想要的，还要看你的感情和立场。”
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