第八章 伊卓拉姆 (2)(2 / 3)

    “对不起，我们是交警。”

    他们回到路虎警车上。卓玛开动了车。

    王岩骂道：“妈了个蛋的香波王子，不抓到他我就不当警察了。”

    碧秀问：“你认为是香波王子干的？”

    王岩说：“不是他是谁？”

    碧秀说：“那就快点卓玛，你这么慢，能追上吗？”

    卓玛说：“你以为快就能追上？动动脑子吧，我们从北京雍和宫开始，到了甘肃拉卜楞寺，又到了青海塔尔寺。这是一条什么路线？宗教传播总是有流向的，有人称它为信仰传播带。就好比一条河，它有源头，有上游、中游、下游。我们只要不离开这条河，就能从下游走到中游，再走到上游，最后到达源头。”

    王岩“哦”了一声，回味着卓玛的话。

    卓玛又说：“雍和宫、拉卜楞寺、塔尔寺都是藏传佛教的顶级寺院，这些寺院应该是宗教流向的坐标，如果我们把雍和宫看成是下游，拉卜楞寺和塔尔寺就应该是中游，也就是说，现在还没到达的是上游和源头。而藏传佛教流向的上游、藏族信仰传播的源头，是不难判断的。”

    碧秀说：“还没到达，你怎么知道在哪里？”

    卓玛生气地说：“你没到达黄河上游，难道就不知道黄河上游在哪里吗？弱智。”

    碧秀大笑：“问题是罪犯怎么可能乖乖地沿着黄河逃跑呢？难道他不会跑到长江、金沙江去？你几岁啦？是警察吗？”

    卓玛平静了一下，不再理会碧秀，转向王岩说：“他们在发掘‘七度母之门’的伏藏，而伏藏作为信仰的载体或者信仰本身，一定不是胡乱放置的，一定有它的方向、线路和范围，不然仅靠两三个人的力量怎么发掘？”

    王岩摆摆手：“不要再说了，我明白你的意思。”拿出手机，打给了阿若喇嘛，“你们在哪里？我们失去了目标。”

    阿若喇嘛说：“我们也失去了目标，你们在哪里？”

    王岩说：“正在赶往多巴镇。”

    阿若喇嘛说：“多巴往东是西宁，罪犯肯定回西宁了。”

    王岩问：“多巴往西呢？”

    阿若喇嘛说：“往西就不知道了。”

    关了手机，王岩说：“阿若喇嘛不肯告诉我们的，正是他们要去的。我们也应该往西走。”

    卓玛说：“我也这么想，宗教和自然的分布应该
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