第十章 血咒殿堂 (1)(13 / 23)

    ……

    骷髅杀手愣住了，自己在唱歌，自己居然还会唱歌，而且是他追杀的香波王子唱过的仓央嘉措情歌。而且——已经过了时限，格桑德吉仍然听着话筒，没有挂断。

    骷髅杀手要接着往下唱，却发现下面的不会了。赶紧返回来重唱，就两句，一遍又一遍，直到格桑德吉一声长叹后，电话那头无声无息。

    一座古老而恢弘的藏式建筑出现在根培巫慈山的平台上，眼前一片华彩，经幡把色彩带来了，色彩把视野覆盖了。

    香波王子突然激动起来：“这就是噶丹颇章。”

    梅萨说：“我发现哲蚌寺是深藏不露的，越往里走越气派。”

    噶丹颇章的意思是极乐宫殿，是哲蚌寺最著名的建筑，建于二世达赖喇嘛根敦嘉措担任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时。以后三世、四世、五世达赖喇嘛均在此坐床并担任哲蚌赤巴。公元1580年，三世达赖喇嘛索朗嘉措担任哲蚌寺赤巴时，曾应蒙古人俺达汗之邀，到青海讲经传法，名声大振，俺达汗便封索朗嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。“圣识一切”就是“遍知所有”，“瓦齐尔达喇”是梵语“金刚持”，“达赖”是蒙古语“大海”之意，“喇嘛”是藏语“上师”。从此便有了“达赖喇嘛”这个称号。索朗嘉措有了这一尊号之后，追认宗喀巴的弟子根敦珠巴为一世达赖，根敦珠巴的转世、自己的前世根敦嘉措为二世达赖喇嘛，达赖喇嘛世系从此产生。五世达赖喇嘛时期，格鲁派突然雄起，依靠蒙古和硕特部首领固始汗的力量，以噶丹颇章为依托，建立起了统驭全西藏的政教中心，噶丹颇章从此蜚声西藏内外。公元1652年，五世达赖喇嘛进京朝见清顺治帝，次年归藏，途中接受了顺治帝金册金印的封号：“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。哲蚌寺一年一度的藏戏演出，就是在五世达赖喇嘛建立噶丹颇章政权之后，变成了庆祝“夏安居”结束的重要仪式。

    香波王子和梅萨来到二层大场院时，那里已是水泄不通，观众热烈的情绪几乎能把戏场抬起来。来自江孜的江喀曲宗剧团正在演出传统剧目《诺桑王子》，女主人公伊卓拉姆悲声呼唤：

    阿妈妈妈，

    我心里多么悲伤，

    千思万想，

    实在难舍诺桑。

    诺桑王子唱道：

    我遵父王之命，

    去把敌人摧毁，

  
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