第十二章 山魈之泪 (1)(16 / 23)

你知道它跟‘七度母之门’的关系。”

    胡须满腮的老狗，

    心眼比人还好，

    不说我黄昏出去，

    归来已是早晨。

    夜里去会情人，

    天亮时大雪飞扬，

    脚印已留在雪上，

    保密不保密都一样。

    注释：老狗不是狗，胡须不是胡须。

    香波王子说：“文章中引用的情歌显然是‘授记’。”

    梅萨盯着“注释”问：“什么意思啊？越注释越糊涂了。”

    香波王子说：“我比你还糊涂。”再看一遍报纸上的文章，大部分是仓央嘉措情歌读后感，看不出什么堂奥，值得揣摩的只有最后一段：

    读到这样的情歌，我们好似得到了发掘伏藏的“授记指南”，

    定要去寻找那不是狗的“老狗”、不是胡须的“胡须”，定要去会

    会那“情人”，看“脚印”是否已延伸到龙女措曼吉姆窗前，看措

    曼吉姆的身影是否依然匍匐在一百零八块阳光般锃亮的经石上？

    香波王子沉思着：“怎么会有两个哲蚌寺‘光透文字’的翻译文本，而且指向不一？邮箱里的‘授记指南’指的是色拉寺，报纸上的‘授记指南’指的是大昭寺。”

    梅萨问：“你怎么知道是大昭寺？”

    香波王子说：“这里有‘一百零八块阳光般锃亮的经石’一句，‘一百零八’指的是大藏经，在西藏，只有大昭寺门前的石板，被称作是‘一百零八块无字经石’。这差不多也是明言相告。”

    梅萨说：“都是明言相告，我们怎么办？是遵从邮箱的启示去色拉寺，还是遵从报纸的启示去大昭寺？”

    香波王子说：“也许可以先去色拉寺，再去大昭寺。”

    梅萨说：“绝对不行，这样就违背了伏藏唯一性的铁律。唯一的伏藏都是唯一的选择、唯一的途径、唯一的发掘。如果你被加持也就是无形中被赋予使命，你肯定会自发产生走入正途的能力。等待和发现自己的能力是必须的，有的掘藏大师一等就是几十年，即便此生没有机缘，他们也不会轻易走入歧途。要知道，先去色拉寺，找不到‘七度母之门’再去大昭寺，说不定大昭寺的‘七度母之门’就会自动消失；或者‘七度母之门’依然存在，但你将不再成为唯一的掘藏者而得到任何接近目标的启示
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