第一章 毒咒将临 (1)(9 / 23)

迦牟尼十二岁等身像，便把佛像移出小昭寺，藏于大昭寺明鉴南门内，砌墙堵死门户，画上妙音仙女作掩饰，一藏就是六十年。金城公主大为感慨，督促丈夫赤德祖赞立即把释迦牟尼十二岁等身像迎请到大昭寺主殿供养，而原先在这里的释迦牟尼八岁等身像，又被迎请到小昭寺供养。”

    国字脸喇嘛摇头道：“这样的回答我们不满意。满意的回答应该是文成公主和墀尊公主都把意愿伏藏在了金城公主身上，金城公主不过是意愿的执行者。她是空行护法的现身，一夜之间就将十几个人搬不动的佛像换了位置，使它们合乎顺序地各就各位。我指的是年龄的顺序，八岁是小的，应该在小昭寺，十二岁是大的，应该在大昭寺。”他说着，把一张红金刚贴牌贴到右边的老柱子上，又说，“现在是第四个问题：我们的佛教徒从四面八方来到拉萨，首要的目的就是朝拜释迦牟尼十二岁等身像吗？”

    梅萨说：“当然啦，它是西藏的骄傲。”

    香波王子说：“释迦牟尼认为，我的相不是相，凡是人相、众生相都不是相，为什么呢？离开所有的相，才是佛。又说，我在当年没有相：既没有人相，也没有众生相。那个叫释迦牟尼的根本就不存在，他也不曾说一法。法身、报身、化身都是空空如也，更何况雕塑的偶像呢。所以他从不主张建庙立像，圆寂前众弟子百般请求，才答应以自己三个不同年龄段的模样塑三尊像，并亲自为三尊塑像绘图、开光。这便是八岁等身像、十二岁等身像、十六岁等身像，其中以精细华美的十二岁皇子时代的释迦牟尼等身鎏金铜像为造像极品。羁留印度的十六岁等身像已在宗教动乱中沉入印度洋，墀尊公主从尼婆罗带来的八岁等身像也在‘文革’中损坏，唯有十二岁等身像完好如初。它在南北朝的佛教东迁中从印度漂洋过海到达中国长安，后来又陪伴文成公主跋涉数万里，历时三年七个月，到达吐蕃拉萨。作为佛教文物，它已经走向了珍贵的峰巅。但信民朝拜的并不是文物，而是佛祖。在我们的意识里，佛像和释迦牟尼本人并没有区别。就在这种人像无别、时空无别的感觉中，幸福与和平从我们心里坚定而曼妙地升起。释迦牟尼十二岁等身像，它是西藏的圣极之宝，是太阳，由于它的存在，西藏所有的珍宝和圣物都只能是星星和月亮。但是如果天空只有太阳而没有星星和月亮，那就不是佛天。实际上，每一颗星星都是一个世界。在那个世界里，又有他们的太阳、他们的圣极之宝——释迦牟尼十二岁等身像。”

    国字脸喇嘛说：“你并没有回答我
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