第二章 措曼吉姆 (1)(21 / 23)

央嘉措的放荡，不过是‘迷失菩提’，他是‘游戏三昧’的圣手，已经亲证了‘明空赤露’的‘大无分别心’。这是宗师宗喀巴用三年时间坐禅冥想的成就，如今仓央嘉措已是想来就来，那境界如同宁玛派的大圆满、噶举派的大手印，是万有一味、怨亲平等、染净无别、空乐无别的。对仓央嘉措来说，爱情不是爱情，是佛痴；女人不是女人，是佛母。喇嘛们从密法修炼的角度理解着他们热爱的仓央嘉措，说来道去，就是不同意废黜。他们知道，仓央嘉措一旦失去达赖喇嘛的身份，等待他的就是被处死，拉奘汗将迅速扶持一个傀儡新达赖，那一定是西藏人不喜欢的。”

    “又是一种巨石压卵的情势，又是一次倒悬之危的来临，而仓央嘉措牵挂的却不是什么达赖的地位、教主的身份，而是情人措曼吉姆的安危。已经说好了不再见面，却还是改不了缠绵的习惯。他用达赖喇嘛珍贵的雕神金镯，买通守卫，离开了软禁他的拉鲁嘎采林苑。拉鲁嘎采林苑位于布达拉宫西北，一出林苑就是原野，他骑马行走在原野上，跟随他的依然是侍卫喇嘛鼎钦和算定他一定会出现的宁玛僧人小秋丹。小秋丹提醒他：‘尊者，拉奘汗正在召开三大寺会议，废黜你还是继续信仰你，就看格鲁派高僧的态度了，你为什么不在十地菩萨、三世怙主面前静坐，祈祷一个好消息呢？’仓央嘉措说：‘最好的消息就是措曼吉姆的安好，我在她跟前静坐祈祷不是更好吗？’说罢他唱道：

    初三的洁白月亮，

    沐浴过你的圣光，

    请求你答应我，

    和十五的月亮一样。”

    谁也不知道这天仓央嘉措在哪里见到了龙女措曼吉姆，但一定是见到了，否则他不会唱出这样的情歌：

    人像木船的马头张望，

    心似经文的旗幡飘荡，

    命中注定的情人啊，

    请接受今生前世的悲伤。

    “拉奘汗的眼线因此探明了措曼吉姆藏身的地方，当拉奘汗派骑兵前去捉拿‘假达赖’的‘酒色人证’时，却发现措曼吉姆已经变成了尸体，尸体旁边挺立着墨竹血祭师独眼夜叉和豁嘴夜叉。但是我怀疑尸体的真实性，如果措曼吉姆真的被杀死，凶手独眼夜叉和豁嘴夜叉还挺立在尸体旁边干什么？他们的挺立似乎就是为了制造被杀的假象：情人已经死了，人证已经没有了。打消拉奘汗捉拿人证的念头，再由他们仔细查找然后除掉，是最合理的解释。这说明虽然桑结死了，入主噶丹颇章代行
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