第四章 明空赤露 (1)(2 / 23)

也看不到了。更何况你的本尊神已不是时轮、密集、胜乐、大威德、欢喜等诸位金刚，而是仓央嘉措。仓央嘉措融于度母之中，度母又是用女人之身成就正果的水性之神。水流于土，叫滋润；水浇于火，叫激灭；水行于风，叫隐荡。水、土、火、风这四大色尘因其平常而被漠视，仓央嘉措和度母之神皆在漠视之中，四大色尘掩盖着他们，让他们隐驻于利你之地而不会被你发现，你说是不是呢？”

    古茹邱泽想了想，似乎明白了。

    瓦杰贡嘎大活佛朝他挥挥手：“去吧，去吧。”

    布达拉宫持明佛殿里，第二佛陀宗喀巴的银铸坐像和莲花生大师八种神变的铜像被摩擦得锃光瓦亮，八座银塔就像装饰了单色调的霓虹灯，在一片炫目的光芒中有些膨胀。九位考官依然坐在八座佛塔和莲师八神变之间，神情威严得超过了身旁的雕像。围绕考官和两个竞任者坐了一片的格西喇嘛们悄悄议论着，无非是猜测：今天的考试，谁胜谁败？还有押注的，多数人押在了古茹邱泽喇嘛身上，少数人押在了苯波甲活佛身上。他们期待结果的心情似乎比竞任者还要迫切。

    古茹邱泽喇嘛观察着这些格西们，用心念为自己祈祷着：你要胜，你必须胜，你是天经地义的胜利者。

    第三场考试分两个步骤，第一步是上一场的失利者诘问上一场的优胜者，然后辩论。第二步是格西代表随意提问。最后由考官投票评出优胜者。这一场考试下来，如果古茹邱泽喇嘛还是优胜者，而苯波甲活佛选择放弃竞任，前者就算取得了继任布达拉宫峰座大活佛的资格，就可以择日举行仪式，由瓦杰贡嘎大活佛传法印和法衣给他。如果苯波甲活佛不放弃竞任，或者他是优胜者，那就还会一场一场考下去，直到出现四比二或者四比三的局面。

    苯波甲活佛双臂前伸，响亮地拍着巴掌，轻蔑地哼哼了几声，慢腾腾问道：“喇嘛尊者说过，你既是古茹邱泽喇嘛，又是你弟弟旦木真乡长，你和你弟弟已经合而为一。妃宝发誓嫁给你弟弟，也就是嫁给你，她‘邱泽哥哥，邱泽哥哥’地叫你，你怎么想？一个修炼‘七度母之门’的喇嘛，打算如何面对一个求婚的女人？”

    古茹邱泽说：“佛不会拒绝任何一个祈求佛法的人，求婚就是求法，施法即是施爱，‘七度母之门’要我们珍惜爱，尤其在人间俗界天长地久之爱、纯洁专一之爱日渐稀缺之时，我的本尊仓央嘉措把他身体力行过的佛法与人爱的融合传授给了我。信佛多久，有爱便有多久，佛是有情长久之水，
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