第四章 明空赤露 (1)(6 / 23)

。无常的是生命和物质，有恒的是灵识和精神，灵识变生命，精神变物质，无常而无不常，有恒而无有恒。”

    苯波甲说：“关于恒乐和控制‘大敌’的修炼是古老的印度密教的必修课，没什么新鲜的，你不过是拾人牙慧。”

    古茹邱泽说：“不同的是，‘七度母之门’最终又抛弃了控制，它用菩提心、智慧心、无垢光、莲花容器、金刚水等等修炼的阶梯细密地指出了获得长久幸福、不衰快乐的途径，让修炼者完全松弛于自然状态，而后进入‘大敌’运转的理想境界。那不仅是极乐，更是无始之乐，是‘大敌’的自动运行。不靠意念，不靠经咒，不靠坐禅，自动运行的‘大敌’让修炼者时刻处在极乐之中。这是西方极乐世界的美妙体验，是以人而佛的烂漫过程。”

    苯波甲说：“你是说你已经得道成佛？”

    古茹邱泽叹口气，坦白地说：“还没有。我的禅定修习遇到了智障，心有旁骛，一摇三晃，生理的骚乱、迷茫的感情、不纯粹的爱动摇了我的佛心。这时候我的本尊仓央嘉措启示我把‘大敌’从颅顶沿着所有可以放血的脉道向下移动，让‘大敌’在血水中变成紫色或黑色，再由气窍排出。我排出的是一切垢、一切欲、一切毒，之后……”他看了看尊师瓦杰贡嘎大活佛，欲言又止。

    苯波甲催促道：“之后呢？说呀。”

    古茹邱泽只击掌不说话，傲慢地望着对方，等到对方露出轻蔑之态，突然说：“自身清净之后，以白度母观想解脱，以绿度母观想镇服淫邪，以黄度母观想共修共渡的再生之筏，以黑度母观想空境，然后从情爱妙欲入手感悟人的真性和佛性，再从人的真性中体察苦乐无别、垢净无别、男女无别、罪与非罪无别、生死涅槃无别。这时候我看到了修法女伴的女神真面目，她犹如霹雳，在一触即发的状态中，把一股不可抗拒的力量注入了我的心脉，也把永恒的大乐、无上真谛之光、纯洁的幻身融入了我的身体。我们是无邪的坦露，是天真的粗俗，是阴阳两极在佛地息壤中的融汇。总之，‘七度母之门’暗藏了人类的生命密码和佛教的哲学生机，只有智慧超拔、虔诚过人、精通佛理的人，才能真正获得永不断灭的乐，成就大乐之果。”

    苯波甲品咂着对方的话，问道：“这就是‘七度母之门’的即身成佛？”

    古茹邱泽说：“不仅仅是，这才是仓央嘉措传授于我的‘七度母之门’第三门，要完成即身成佛，必须进入第四门。”

    苯波甲击掌道
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