第六章 索朗班宗 (1)(3 / 23)

的奇迹？

    古茹邱泽喇嘛抱歉地望了望尊师，然后面朝苯波甲活佛说：“我要立宗，我的立宗观点是：‘七度母之门’是不死的法门，生命可以长存不朽。”

    大家又是一阵吃惊：他居然抢先立宗？是自傲，还是自信？不管是什么，抢先立宗的人，十有八九是要失败的。

    苯波甲活佛从吃惊中回过神来，问道：“你是说不光灵识不死，肉体也可以不死？”他看对方点头，又问，“这是你修炼‘七度母之门’的最后结果？”

    古茹邱泽说：“不，这只是‘七度母之门’的第五门。”

    苯波甲说：“既然第五门是不死之门，那就不仅仅是背佛，更是反佛了。众生自无始以来，死了又生，生了又死，就像车轮旋转，轮回于六道之中。而佛命比如人命，也会速死而别，连佛祖释迦牟尼都是如此，‘七度母之门’怎么能比佛祖更高？”

    古茹邱泽说：“佛祖释迦牟尼死了吗？”

    苯波甲愣怔着。

    古茹邱泽说：“他是圆寂，是涅槃。涅槃不是死亡，是再生。佛说，我有无量之寿。从佛祖释迦牟尼诞生到现在，仅有两千五百多年，怎么说是死了呢？”

    苯波甲说：“可是肉体呢？我说的是肉体。”

    古茹邱泽说：“我说的也是肉体，肉体不死，释迦牟尼就在西藏，就在我们身边，只不过我们谁也无缘亲见。”

    苯波甲问：“就算佛陀不死，可这跟‘七度母之门’有什么关系？”

    古茹邱泽说：“包括‘七度母之门’在内，一切密法修炼的都是肉体，肉体是精神实体，没有肉体便没有灵识、魂魄以及所有的精神现象，怎么能说精神不死，而肉体却可以速朽呢？佛不死，众生也不死，因为一切众生皆有佛性，一切众生皆能成佛。”

    苯波甲说：“那就请你举出不死的人。”

    古茹邱泽说：“除了死的人，剩下的都是不死的。”

    苯波甲说：“我看不到会有剩下的。”

    古茹邱泽说：“那是因为人生在世，浑浑噩噩，没有机会得到避死的法宝。”

    苯波甲问：“什么是避死的法宝？”

    古茹邱泽说：“人死不外是天灾、人祸、自害。天灾有震灾、水灾、火灾、雪灾、雷灾、热灾、冻灾；人祸有战争之祸、行路之祸、残杀之祸、坠落之祸、污染之祸；自害有贪欲之害、瞋怨之害、愚痴之害、
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