第七章 防雪栅栏 (1)(10 / 23)

徒。’噶玛珠古说：‘我知道，我知道，西藏人对他的信仰是空前的。’八思旺秋说：‘全西藏信仰的达赖，怎么可能不是一个好达赖呢？唯一让我迷惑的是，仓央嘉措只有二十四岁，他靠了什么，就能让众生如此迷恋？‘噶玛珠古说：‘这个问题我想了许多日子，已经想明白了。’八思旺秋说：‘想明白了什么，能告诉我吗？‘噶玛珠古沉默着，突然指着前方说：‘那个披头散发的女人，我们想办法把她救下来吧。’八思旺秋说：‘我也这么想，我们不如她，她是信仰谁就会把生命献给谁的。’噶玛珠古说：‘信仰仓央嘉措的人都会信仰她，她一定是度母的化身，就等着我们这些信仰度母的人去救她呢。’八思旺秋和噶玛珠古带领各自的喇嘛，跑向了疯狂抢夺女人的人群。

    “仓央嘉措一生都没有行使过布达拉宫赋予他的权力，达赖喇嘛天然具备的煊赫威势被他轻轻一挥，就用纯粹的人性之纱严严实实地盖住了。他勇敢地踢开了地位——雄狮宝座象征的一切，踢开了奢华至极的物质享受，甘于懦弱和贫贱，只把心灵的需要看得至高无上，挥洒着性情。唱啊，以流行歌手的姿态，情真意切地唱啊，就唱情歌，每一次开口都是情歌，仅仅是失恋的和热恋的世俗之歌。但从送别仓央嘉措的场面看，谁也不能否认仓央嘉措是西藏的中心，他就是宗教，是西藏乃至蒙古、青海、康区最高的宗教领袖、万众景仰的圣僧大宝。他在修炼中创造着人性和佛性的共存，似一叶灵舟，载着好奇和满足渡向彼岸，不经意间就把所有的水划向身后，融入了遥遥远远的彼岸。不，他不是融入彼岸，他就是彼岸，他孤拔而起，以苍凉和清洁，以纯真和坚贞成为信仰的彼岸。他把众生的理性和情感集纳在自己身上，成了一座活动的山，由信仰建造的冈日波钦山。

    “八思旺秋和噶玛珠古最终得到了这个很可能就是索朗班宗的披头散发的女人，他们利用教派力量，成功地保护了她。几乎在同时，噶玛珠古按照自己打赌的承诺，带领一些尊他为上师的噶玛巴改宗了格鲁派。

    “也就是从几路人马疯狂抢夺披头散发的女人即索朗班宗的混战开始，整个拉萨都唱起了这样一首仓央嘉措情歌：

    洁白的仙鹤，

    请把翅膀借给我，

    我不会远走高飞，

    到理塘转一转就回。

    “为什么不唱别的就唱这一首？因为仓央嘉措想把这首情歌流传下去，就带头唱起来，这跟现在的歌星和狂热的追星一样。刻在无字碑上的情
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