第八章 灵塔丛林(15 / 20)

着四位高僧匆匆而去。西日光殿的大福妙旋宫里，只剩下了瓦杰贡嘎大活佛。他静坐了片刻，起身脱下杏黄色法衣，走向南边的供案，来到一尊长寿佛前。金质的长寿佛是菩萨装束，眼波文静如水，仪态高贵典雅，发髻高耸，璎珞如花，如同世间最美丽也最富态的母亲。瓦杰贡嘎大活佛朝长寿佛拜了一拜，然后从佛像后面拉出一个镶着金边的楠木盒子，打开，小心翼翼地取出了黄缎包裹的峰座大活佛的法印。

    说实在的，尽管下届布达拉宫峰座大活佛的竞任考试还要继续，瓦杰贡嘎大活佛已经做好了传位给弟子古茹邱泽喇嘛的准备。他知道，“七度母之门”的第六门是伏藏之门，当发掘伏藏的脚步已经来到布达拉宫时，所有的考官都将得到这样的启示：伏藏之门的开启，就是修炼之门的畅通，不管你反对还是喜欢“七度母之门”，你都得承认伏藏的祖师是莲花生大师。既然莲花生大师或者他的转世比如仓央嘉措伏藏了“七度母之门”，就意味着整个佛教显、密两宗和大、小、金刚三乘对“七度母之门”的眷顾，所谓“七度母之门”是毁教之门、叛誓之法的说法显然是不能成立的。当掘藏的荣耀和修炼的殊胜碰撞到一起时，我们为什么不能对“七度母之门”坚定的修炼者古茹邱泽喇嘛高看一眼呢？香波王子的掘藏是对古茹邱泽的帮助，缘起如此良好，它将使我们成为佛意的执行者，成为顺缘的运载之舟。这些话都是可以公开说出来的，也就是说，他可以公开说服其他几位考官，在最后一场考试中让古茹邱泽喇嘛胜出。

    但是现在，他不了，他要传位给别人了。这个决定来得如此突然，又是如此得水到渠成。一切都是因果，都是宿命，布达拉宫的安危高于一切，“七度母之门”的顺利发掘高于一切。他无权顾虑自己，只思考一个问题：他希望四位上师中谁成为他的继承人？他觉得最好不是下密院的图巴活佛，他已经太老了，早就不适应这个职位。也不要是山南密法领袖苯波甲活佛，他是个心胸狭窄的人。敏珠林寺的久米多捷活佛做人做佛都有很好的口碑，但也不是最佳人选，毕竟他是个宁玛巴，布达拉宫的宁玛派气氛已经太浓太浓了。那么昌都强巴林寺的首席大喇嘛森朵才让呢？应该是他们四人中的最佳人选，森朵才让一旦入主布达拉宫，他就由大喇嘛变成了大活佛，从此便可以代代转世了。

    瓦杰贡嘎大活佛双手抱着法印，胳膊上搭着杏黄色法衣，走到法座前面，立等着找到炸药的消息和那个可以从他手里接过法印法衣的高僧。

    香波王子和梅萨来到
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