第600章 邹衍吹律五德终始(2 / 3)

衍逮捕下狱了。邹衍功败垂成彻底绝望，出狱后，哀莫大于心死的他仰天而哭，五月的天气竟然为之下了一场大霜。

    事实胜于雄辩，邹衍的这套学说，在实际验证中完败了。但是蛮荒心却对不败说，邹衍的这些理论，是中国上古理论物理科学的内涵，也是上古科学的哲学内涵，很少值得深入的研究，让不败千万不要随便轻视。

    虽然驺衍本人的本意，也不过是深深的感到了齐国的危机，为了有所贡献，希望改变时代，这才推出了这一套玄之又玄的学术出来。按照他内心深处的想法，最后还是要归乎人伦道义的，这些谈阴阳、说玄妙的学术，不过是为了建立自己的声望，也好争取到什么发言权罢了。

    邹衍是阴阳家的代表，所以他以阴阳家的学说为基础，融合传统的五行和阴阳理论，提出了“五行生胜”的理论，并且还创造了那个更为着名的“五德终始”说。邹衍认为五德之次，从所不胜，故虞土、夏木、殷金、周火木克土，金克木，火克金，水克火。

    由此，邹衍就预言说，周朝以后，下一个朝代必定是水德的时代。为了让自己的五德终始说更得人心，邹衍还借用历史，给当时的世人讲了这么一个说法

    自古以来，所有的帝王将要兴盛的时候，上天一定会先行预示。在黄帝的时候，上天让大大蝼下来给皇帝带话，黄帝曰恍然大悟，“土气胜！！”到了大禹治水的时候，看到草木秋冬不杀，也立刻就明白了，“木气胜！！”！

    到了汤的时候，上天让他看到金刃生于水，于是汤大呼道：“金气胜”而到了殷商末年，西伯侯姬昌看到赤鸟衔丹书集于周社，也立刻就明白了“火气胜！！”

    如此一来，土木金火之后，代火者当然就一定是水了，这就是邹衍的学说和预言了。而邹衍的这种学说，被当时的人们深信不疑，齐闵王称东帝，燕昭王称北帝，其实都是基于这个理论基础。有这种贡献的人，受到君王的的礼遇和重用，也就很好理解了。

    邹衍的这种学说，后来还被秦始皇接了去，为他的称帝及其统治服务。秦始皇嬴政始以水德自居，并且以为水德之治，刚毅戾深，事皆决于法，甚至刻削毋仁恩和义，就是为了暗合这个五德之数。

    邹衍虽然让一众君王都敬而远之，当时他的五德终始说不仅在当时受到重视，而且对后世的学术和政治也产生了重大影响。

    就学术而言，董仲舒将邹衍的阴阳五行学说与儒学相结合，开汉代儒学阴阳五
    本章未完，点击下一页继续阅读