第四百六十一章 天皇有罪(2 / 5)

！再说，诏书发布的对象是日本军队和国民，跟我们并没有太大的关系呀！”

    孙百里摇了摇头，语重心长地说道：“马歇尔先生，我也希望事情与你所想的一样单纯，非常遗憾的是，完全不是这么回事！《诏书》通篇对日本发动的侵略战争没有丝毫反省谴责之意，反而继续歌颂日本军国主义分子的‘勇敢善战’、‘克已奉公’的武士道精神，并把侵略中国、偷袭珍珠港、发动太平洋战争，说成是为了‘自存’！更有甚者，裕仁天皇居然在诏书末尾公然昭告臣民对天皇保持‘赤诚’、‘维护国体’，‘誓必发扬国体之精华’，而且要‘子孙相传’。日本政府鼓吹的所谓国体就是的天皇制度，所谓国体之精华即是天皇统治、武士道、日照神道等日本国民的精神信仰，而天皇制度正是日本军国主义的象征，也是日本战败投降之后赖以生存的最后精神堡垒。”

    “这篇所谓的投降《诏书》折射出日本统治阶级的真实心态：规避战败责任，全力保护天皇和天皇的体制，粉饰侵略，推脱战争罪责，图谋军国主义东山再起！”

    马歇尔带着难以置信的表情问道：“问题有这么严重吗？区区几百字的诏书里面能诠释出这么多内容吗？”

    孙百里耐心解释道：“东西方的文化有很大的差距，将军看不透这份诏书里面的玄机一点都不奇怪，但是作为一个中国人，我对于这个不安分的邻居可是非常了解，自从日本列岛建立统一的国家之后，对外侵略扩张的步伐就没有停止过一天。整个日本国的历史可以归结成三部分：侵略、战败、学习经验吸取教训，然后再次侵略！究其原因，就是渗透到整个日本民族血液中的崇尚武力、穷兵黩武的武士道精神在作梗，这种精神崇尚强者、弱肉强食、优胜劣汰的价值取向，不服输不认错，只信服强者，对强者恭顺、学习，对弱者凶残、野蛮，一旦强大便以怨报德，反目不仁。如果我们不利用占领日本的机会彻底铲除武士道精神的影响，要不了多长时间，日本就会重新走上侵略的道路，那时候的日本绝对比现在我们见到的还要可怕！”

    马歇尔若无其事地耸了耸肩，问道：“难道把天皇绳之于法就能消除武士道精神吗？”

    孙百里郑重其事地点了点头，回答道：“武士道精神的核心是忠君爱国，日本天皇是所有武士效忠的对象，愿意为其献出生命。在这场战争中，裕仁天皇作为日本的最高领袖，负有不可推卸的责任，日本国民和军队只是追随者而已，如果发动战争的最高领袖没有受到惩罚，国民还有
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