第十二章 劝学(5 / 6)

语说出来连谭延闿自己都觉得有些恶心，但是没有关系，只要能够被这个时代大多数人接受，尤其是能够被晚清的统治高层所接受，这对他而言就足够了。

    北洋舰队虽然没有一艘舰船是中国自己制造的，但是凭借着其规模站稳了“亚洲第一，世界第六”的位置。谭延闿知道在甲午战争前这段时间，不要说日本，就是西方众多列强看在北洋水师的面子上，对中国还是有点戒备的，在这个时期暴力来解决中国问题是非常不明智的，这不仅是对外还是对内都是如此，更何况谭延闿压根就没有“革命思想”，想要为这片土地做些什么，在他看来唯一的便是做些实业——在这个时候就是另外一个比较“时髦”的词汇——“洋务”。

    谭延闿写出《劝学篇》其实就是为“洋务”张目的，其中也隐隐体现出了一丝“变法”的味道。对于晚清的政治，通过谭钟麟的灌输，现在的谭延闿对此有着非常清楚的认识，虽然不能像后世的教科书中“洋务派”和“清流派”分得那么清楚，但是也可以这么做区分。《劝学篇》不仅是为洋务派说话，更多的是在理论上为发展“洋务”从经史典籍中找到儒家理论的根据，最大限度的让所有人都能够接受这一观点，能够让有志开展洋务的开明官员在舆论上少点政治风险。

    “咸丰十一年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中写到：‘中国之伦常名教’为原本，‘辅以诸国富强之术。’这可能便是‘中体西用’最早的说法了。组安，你这《劝学篇》对‘中体西用’阐述的最为清楚，不过这本书你不能够在这个时候刊印！”谭钟麟捋着胡子笑着慢慢说道。

    “父亲，这是为何？！”谭延闿恭敬地问道。

    谭钟麟摆摆手，将厅堂内的其他人都给支了出去，谭延闿的“长辈”和兄弟们尽管有些不愿意，但是面对老头子在这个大家族中的权威，不得不退了下去。谭钟麟对于事情分得极为清楚，哪些事情可以公开谈，哪些事情只能够独自对谈，即便是面对家人也不例外，这是他治家为官一直所尊崇的。谭延闿的几个兄弟在谭钟麟眼中并没有什么“嫡出”、“庶出”的区别，每一个儿子都得到同样的教育，他都给予同样的机会来锻炼，不过能不能做好就看他们个人的本事了。谭延闿在他们兄弟之间脱颖而出，在政事上处理能力也远超他的兄弟，这凭得是本事，没有什么偏袒之说。

    谭钟麟宦海浮沉数十年，尽管他的仕途在一般人眼中是极为顺利，羡慕也好、嫉妒也罢，这全是靠他自己本事打拼下来的。为官数十年他比
    本章未完，点击下一页继续阅读