第57章 交个朋友(2 / 6)

开始觉得丑，后来一想，也可以用。”沈三通说道：“上映的大圣建模，比田导最初版更有力量感。”
　　董卿知识量可以：“西游记的作者精通修行，熟谙佛道典故，西游记本身就不单是一个冒险故事，讲的是自我修行。”
　　“像斜月三星洞，就是心，灵台方寸山，就是脑海。弼马温这个职务也有意思，表面上是管马的，但后面章节经常提到心猿意马。”
　　“魔相圣心的设定，也有不以貌取人的意思，电影多了一重内涵。”
　　沈三通点头认可。
　　董卿提到西游五百年之后的背景设定。
　　沈三通道：“我们是参考了道儒释三家对孙悟空的态度，在此基础上，进行现代化演绎。”
　　儒释道态度很有意思。
　　道家，孙悟空师父，见他天性未泯，立足不厥，传点真东西。此后你是你，我是我，或者再无相干。
　　儒家，也就是天庭，不尊君王圣人，先要制服收拾。
　　等见到收拾成本太高，那就先招安纳入体系，给个闲职，用体系的力量来同化。
　　若还是“不识进取”，那就王道也不讲了，圣人之教也不遵从了，直接交给合作伙伴佛教，也可以看做后儒。
　　佛教呢？
　　最为阴损，直接上紧箍咒。
　　道儒佛对待孙悟空的态度，也是对待普通人的态度。
　　道给人一颗自化的种子，寻找线索的种子，追寻“我”和整个世界的联系，只是不掌握主动权。只看天意，如功成事遂则谓之自然。
　　儒则要纳天下于王化，有异议者，圣人肯定没有错，解释圣人之意的人也没错。
　　这样前期能压服各种矛盾，不过随着矛盾堆积，腐朽堕落，力量跟不上了，往往也是山崩地裂，王朝轮替。
　　佛教则是咒，念经。
　　问题干脆是不存在。
　　要是认为存在问题，那就是心神有缺，就带上紧箍咒，不断念经，念着念着你就得了“正果”，也就认了，问题也就不存在了。
　　董卿问：“所以电影对于儒释道，持有不同态度？”
　　沈三通说：“道家被动，消极，但可以争取。儒家霸道，虽然爱管闲事，但总体行之有方，也能接受。佛道，我最讨厌。”
　　“因为它这套是吹牛皮，不用考虑实际，比如说我们龙厉害，它大鹏鸟就要以龙为食。”
　　“左脚踩右脚，完全是空对空。”
　　“当然，我说的是西游记里的佛道，现实中，我们要尊重不同信仰。”
　　沈三通也是高情商。
　　原版《西游记》，有说是扬佛抑道，也有说是暗自贬低佛道。
　
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