☆、 陆城之战 110 番外上（上）(7 / 11)

灵巧地探来叉子，叉走一块南瓜饼咬入齿间，一脸幸福地嚼啊嚼：“……唔~~~好好吃。要是让我在发展航天技术和多做糕点之间选择，我肯定把票投给多做糕点。”

    女生a（叹气摇头）：“吃货毁灭世界！”

    女生b（大吃特吃）：“哪轮得到吃货。全世界有超过三分之一的人笃信蟹神，原教旨主义者占了其中一半还多。要是就政教合一问题举行全民公投，是不是我们就该听他们的，建立一个严格的蟹神教法社会？”

    女生c（大吃特吃）：“三分之一又不算多数。”

    女生b（大吃特吃）：“信教的人团结啊。如果真有这种投票，教徒们参与投票的积极性、组织性远高于一盘散沙的世俗民众。”

    女生a（顾不上吃）：“甭提了吧。全民公投是最坏的民主形式，没有之一。”

    教师：“不管我们走的是独裁道路还是民主道路，‘体制能否拯救文明’都是社会的终极难题。全民公投通常有个严重的隐性后果，即对民众的离间。我们如果真的采取公投或其他什么民主程序来决定未来的社会形态，少数异见者能得到什么好下场？投票嘛，本质上是将个体意志上升为集体意志的行为：我投票虽然是基于自己的判断，但我还是希望群体中的大多数个体和我持同一看法。制约公投结果的因素太多，而且人心隔肚皮，参加投票的每个人如何敢确信自己是多数，而不是少数异见者？你如何敢确信自己在投票过后不是被孤立、被另眼看待的一类人？哪怕我们的民主程序再完美、对异见者的保护再充分，异见者和多数人之间能不产生隔阂与鸿沟吗？民主精神要求大家愿赌服输，可是一旦涉及切身利益，你们觉得有几个人会甘愿承受失败的下场？”

    女生b：“人心的私斗才是最可怕的。”

    教师：“是了嘛。政治家们都是明白人，所以不管民间的呼声有多高，他们都不会组织一场‘crab世界要不要实行政教合一’这样的全民公投。这对被标榜成至高至善的民主而言可谓讽刺。

    “换个角度。思想实验：假设有个超能力独裁者，他拥有洞察人心的能力，可以同时看穿全体人民的思想、知悉他们的诉求，而且他确实在力所能及的范围内满足了人民的诉求，他在‘充分倾听和满足人民诉求’这一民主原则上做到了极致，你觉得他是独裁的还是民主的？如果他真能做到这一切，独裁抑或民主还有那么重要吗？我们参与民主政治生活，归根到底是为了提出诉求并寻求满
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