第 30 部分(5 / 6)

妄念繁生。

    “殿下，你知道渴鹿阳焰的妙喻吗？”我问高睿。

    高睿具有一定的悟性，随口诵道：“譬如群鹿，为渴所逼，见春时焰而作水想，迷乱驰趣，不知非水。如是愚夫，无始虚伪妄想所熏习，三毒烧心，乐色境界。见生住灭，取内外性。……”⑦

    我本来很想开解他，他本人的状态，恰似经文所说的“愚夫”。

    “和士开非常阴险。太上皇崩逝后，他与我、左仆射元文遥密议，表示说黄门侍郎冯子琮是胡太后的妹夫，认定他日后会帮助胡太后干预朝政，下诏把冯子琮为郑州刺史。过后，我们才知道，如果不是冯子琮早先坚持，和士开早就矫诏把我和掌管禁卫军的领军娄定远外放于都城外。我没有先见之明，反而中和士开奸计，把与我们一线的冯子琮从朝廷中清除出去，自悔堕奸人之计！”高睿兀自喋喋不休。

    二十三 空色色空何所有（3）

    静默良久，他的念头又转回佛理，问道：“幻化非真，谁是谁非？虚妄无实，何空何有？”

    我送偈颂十句与他：

    “备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。愍此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余。”

    高睿一脸茫然。

    “殿下，大师门外有人来供香火，是和士开和大人。您是否回避？”高睿的从人来禀。

    看来，佛门之地，难免是非。

    ① 今河南荥阳县。

    ② 唐朝道宣《续高僧传》卷十六《慧可传》，记述慧可“遭贼斫臂，以法御心，不觉痛苦”，所以慧可“雪夜断臂”故事的真实性值得研究。后来，有关禅学的史籍，如净觉《楞伽师资记》、杜朏《传法宝记》、道原《景德传灯录》、契嵩《传法正宗记》等，多承袭法琳所书而否定道宣之说，所以慧可“断臂求法”的故事，以后就被一般禅家所传诵。

    ③ 公元561年。

    {4} 公元569年。

    ⑤ 也叫“十二缘生”，包括无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二部分，也称“十二支”或者“十二有支”。

    ⑥ 包括地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗（非天）。

    ⑦ 《楞伽经》卷二内容。

    二十四 欲焰如
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