第六百一十一章 【东西方的论战】(2 / 4)

法定原则更为容易接受，申不害则是大摇其首，不过很快就被一些白栋的拥趸者批评的体无完肤，认为自他担任韩国内相以来，韩法日渐严苛，韩人更是举步自惊，远非圣人之道。

    这其中受影响最大的还是卫鞅，他的新法实行十余年无非就是靠‘严苛’二字，甚至一度严苛到了要割赢虔的鼻子、要打赢驷的屁股。不过几次碰壁之后，这位法家巨子也感觉到白栋对秦国的影响日渐增大，如今的他已经不完全是历史上的那个卫鞅了，这次白栋虽未直接插手秦国立法，但是借木西京之事也等于是对他的一个警告，这次卫鞅很聪明的没有跳出来发表意见，不过已经在考虑是否应该对秦国最引人诟病的连座制度做一些改变？白栋的‘罪刑法定’原则一出，首当其冲的就是他推行的连座制度，他可不想现在就直面白栋这座大山。

    木西京现在就是一个崭新的课题，经过《大秦时报》的一轮轮舆论造势，华夏法家对当前各国法令的讨论越来越是火热。对于白栋来说这就够了，华夏法家从来不缺乏聪明人，他们缺乏的只是后世人的眼光而已，自己如今撒下了一粒种子，就会有人会去耕耘、浇灌、养护，最终让其生根发芽日渐茁壮，如果慎道、申不害和卫鞅不肯改变，自然就会有后来者取而代之，他要做的只是引导而已。

    ‘木西京现象’如火如荼的时候，《大秦时报》美丽的女总编赵姬女士却已经将目光望向了自己的母校凤鸣书院，然后带着一票男女编辑冲了过去，因为在这里将发生一场东西方伟大思想的激烈碰撞，华夏学界将因此轰动，这话是白院长说得，决计错不了！

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    现在亚里士多德迷恋上了喝茶，对于一个不爱喝水的古希腊人来说，这种改变简直就是划时代的。

    华夏人可真会享受啊，他们的主食不是羊奶酪和麦饼，而是各种各样制作精美的菜肴，不说菜的滋味如何，光是那用来盛放菜肴的细瓷碗就让人大有食欲。清香润喉的茶水可比希腊人爱喝的麦片粥强多了，这玩意儿不但解渴而且让人思路清晰，简直就是他这种学者的绝配！

    其实华夏的茶亚里士多德也见识过，在波斯就有。不过可能是为了贴合波斯人的口味，波斯的茶不够正宗，不是加入了牛羊奶就是加入了红糖！刚到秦国的时候，他还有些无法习惯这种入口略带苦涩的华夏茶。

    还记得第一次喝茶的时候，孟珂竟然是用略带鄙视的目光看着他，就像雅典的贵族在俯视最低贱的牧羊奴隶一样！这让亚里士多德
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