第六百一十一章 【东西方的论战】(3 / 4)

大为愤怒，于是在三天后他就学会了烹制茶水的所有手段，七日后就能一口尝出茶叶是来自吴越之地或是楚国巴蜀！每次当他准确说出茶叶的产地时，孟轲那仿佛刚刚一口吞了个鸡蛋的吃惊表情都让他爽到了心底。

    在雕功精美的楚式裸木茶桌上，亚里士多德将细瓷茶具一字排开，捻了茶叶投入壶中，用九成热的泉水先洗后冲，然后才无比优雅地举起茶壶，用‘凤凰三diǎn头’的手法替自己和孟珂分别斟了一杯，得意地看了一眼有些吃惊的孟珂，微笑道：“孟夫子，请。”

    孟珂闷哼一声，举起茶杯喝了，口中虽然不说什么，心中却是暗暗称奇.这个希腊人的学习能力真是太惊人了，这才几天啊，就将这一套白栋开创的‘茶道’学了个十成十的模样，自己当初学这东西时花费的时间也比他多啊。

    瞥了亚里士多德一眼，孟珂淡淡地道：“华夏文明博大精深，茶道虽妙，却也不过是沧海一粟、鲲鹏之羽而已。像你这样的智者既然来到华夏，就应该多多体会其中妙处，比如我儒家仁道，便足够你用毕生精力钻研。”

    亚里士多德看了看孟轲，忽然放声大笑：“何为仁道？”

    “仁道者，天下之大归、为王者当秉也。王上若行仁道，则不会破坏百姓生活，民有其田耕，便有其食，有鱼可以捕捉，过年可以有肉吃，这样的国家才会富强，人民才会归顺，人民归顺了，则天下安康，就会没有战争和死亡，这就是仁道。”

    亚里士多德微笑道：“孟夫子说得很好，可是如果你们的王不肯行仁道呢？那又会如何？”

    “得道多助，失道寡助，若是那样人民就可以起而推翻他！然后选择一位愿意行王道的仁君，这就是‘民为贵、社稷次之、君为轻’的道理。”

    “呵呵，那样不是一样会引发战争，一样会流血？而且就算你们选择了一位愿意行仁道的君王，如果他半途改变了主意又该如何？是不是又要发动一场战争来推翻他呢？”

    亚里士多德连连摇头道：“为什么不可以象雅典一样实行民主选举呢？在雅典，所有男性公民可自由选举他们的首领，凡是大事情都由公民大会表决再作出决定。这样公民们都可以参政，可以表达自己的声音，城邦元首根据多数公民的决议来执行决定。如城邦元首做得不好，到了一定期限，没继续当选就得下台。有了这种制度，雅典的执政者决不敢胡作非为。孟夫子，华夏的茶道很好，可惜你的王道太落后了，这世上真正的王道不是期待
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