第五三九章 政教合体(3 / 4)

魂和血液之中后，又会对整个大汉产生怎样深远的影响？

    后世的脚盆国，在发动那次震惊世界的蛇吞象大战之前，便是先将皇权神化，把脚盆国的八字胡皇帝称为天皇，号称是叉照叉神唯一在世间的代言人，然后将举国百姓皇民化。接着，脚盆国的天皇又把武士道残忍嗜杀的那些暴虐因子灌输给全体皇民，然后愚弄所有人说只要是为天皇和国家尽忠，那么不仅死后可以入那个罪恶神社成为所谓的神明，而且他们生前所犯下的任何罪恶也不用受到惩罚。搞完这些把戏之后，脚盆国的一些野心家又炮制出“八纮一宇”的大便思想，向全体皇民灌输整个蓝星都应该沐浴在叉照叉神的神光之下。所谓的“八纮一宇”，跟我们所说的那句“普天之下莫非王土，普天之下莫非王臣”其实差不多，区别就是一个强调所有的一切归于叉照叉神，而另一个强调所有的一切归于天子。

    脚盆国把皇权跟神权融为一体，再把武士道掺入进来，然后以“八纮一宇”的狂妄思想鼓动国民，最终形成的便是可怕的军国主义。刘和不会把大汉帝国朝着军国主义的邪路上带，但是为了大汉在精神上保持旺盛和强大，却要极力推动皇权与神权的合流，进而使得以农耕文明为主体的大汉朝在未来面对游牧文明和西方的海洋文明时，具有强烈的还击和反噬能力。

    刘和清楚的记得，中华后世的许多朝代，都是因为信封佛教而导致国家上层建筑集体阳痿，官员们不去思考如何振兴国家，强大军队，却是天天吃斋念佛，向往着死后能到极乐世界，这样的国家不被侵略成性的游牧民族屠戮才怪。而作为本土生长起来的道教，因为从一开始便追求的是个人超凡脱俗，对于政治表现的冷淡回避，更是无法支撑起一个大帝国的存续。在这个时空，刘和不可能把社会主义和共产主义那种太过超前的东西拿出来，只能通过这种迂回的方式为华夏打下一根坚实的信仰和思想之根。

    到了这年年底的时候，中书令兼荆州牧刘表感到自己的身体日渐衰弱，他或许是出于想能多活几年的目的，又或者是想在死后灵魂能够归于天正主神的怀抱，总之他也开始信奉天正教。

    信奉了天正教的刘表，向朝廷和洛阳的天正殿同时上表，要求返回洛阳，朝廷和教殿同意了刘表的请求，委派贾逵前往襄阳接替刘表出任荆州牧之职，同时任命赵云为荆楚总督，率军进驻荆州。

    刘表麾下大将黄祖不服刘表的决定，在赵云率军抵达襄阳之前起兵造反，结果被部将魏延斩杀，黄祖之子黄射在混乱
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