二十一(4 / 8)

疑（拟）之，欲皮（披）其腹。王乎（呼）而觉，汗出于背。乃肃（召）群臣而告其所梦，众皆莫合（答）安（焉）。王不说（悦），是夜或（又）踵前梦者三，皆当其刃而觉，遂病。群臣以卜筮占，并走群望，有贺（加）而无廖（瘳）。左尹佗乃进五生，五生前视王，曰：“是为不辜鬼所祟喜（矣），先王尝于秦（乾）溪杀不辜，诛无罪邪？”祝史察典，告王曰：“昔者先君灵王田（畋）秦（乾）溪，有五丈夫罟而骇兽，兽触王，故专（断）其头而藏（葬）之，命曰五丈夫之丘，其为之所祟邪？”王令人骨（掘）而求之，则五头同穴而廌（存）焉。王曰：“嘻，葬之，可愈疾乎？”伍生曰：“不可。夫梦以意产，必以意乘（胜）之也。”王曰：“何胃（谓）？”伍生曰：“臣请为王榆（续）梦。”王乃复梦，或（又）见五丈夫以刀加身安（焉），王勃然怒……

    方子郊把《晏子春秋》翻开：“就是这个故事，后半部分则完全不同，可惜帛书有点破损，后面字迹看不清了。”

    李世江把书一字一字和释文对读，琢磨半天，抬起头：“确实很有意思，故事的基干很相似。最有趣的是伍生这人。”

    方子郊道：“这是关键。”

    “能搞清楚出自什么墓没？”李世江道。

    “他是不肯说的，只是告诉我，没出土任何能揭示墓主身份的东西，连棺椁都被盗走一半。可见，一定是不久前被盗的。”

    “何以见得？”

    “以前盗墓，不会盗棺椁。”

    李世江恍然大悟：“用这种棺木去做别的器具，谎称文物？用碳十四也测不出来。”

    “对。吴作孚说，他就用这种木材制造漆器。谁要买，就等于买了一部分棺材，死者的灵魂没准就藏在里面。”

    李世江望了望那个木俑：“有人并不害怕。”

    方子郊叹了口气。

    李世江自言自语：“看来楚国人真的文化水平不高，什么都从齐鲁引进。”

    “也不能这么说。齐鲁意识形态强，楚国只好引进，要论诗歌辞赋，没谁敢说超过楚国吧？”

    “也是，就像楚襄王和巫山神女，北方人写不到那么缠绵。”

    方子郊道：“深究起来确实很有意思。”

    他们懒洋洋坐在窗前。阳光热辣辣的，已经不是温暖的春阳了，暑假即将到来。若在南方，会觉得每一次鼻腔肌肉的松紧都在吸入热气；但
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