第六章 登临宝座 (1)(17 / 23)

是爱情的保姆，是她诱发并培育了仓央嘉措的爱情。她就像山宗水祖，以此出发，大山绵绵，阔水汤汤。”

    梅萨发自内心地说：“真让人羡慕。”

    香波王子说：“知道为什么孔雀尾毛是玛吉阿米的标志吗？因为在印度民间的传说里，孔雀公主是天上人间最美丽的女人，是天地精华的显现。佛教借此发挥，说所有的度母神在通过观世音化现为佛门女神之前，都是孔雀的转世，都有过从孔雀公主到凡间女子的经历。孔雀是美丽圣洁的灵物，由它转世的女人，身上都有蓝色的孔雀尾毛的胎记。”

    梅萨说：“玛吉阿米，孔雀尾毛做标志的玛吉阿米。”

    香波王子说：“仓央嘉措也有动物标志，那就是鹦哥，在藏族的传说里，鹦哥是爱情的象征。”

    梅萨望着香波王子胸前的鹦哥头金钥匙说：“你不会是在说你自己吧？可惜你的鹦哥头是锻造出来的，如果是长出来的，就长在你身上，那你就是仓央嘉措的转世了。”

    “这可是天神的锻造，我的祖先的宝贝，跟我的命一样重要。”

    “那也无法避免重复，天神一锻造一大堆，一人发一个，你的祖先侥幸得到了一个。而我相信，能代表仓央嘉措的‘鹦哥’，绝对是天底下唯一的鹦哥。”

    智美慢腾腾地说：“能不能说正经的，你们总是跑题。”

    香波王子说：“这就是爱情的魅力，是爱情让掘藏跑题了。”

    梅萨说：“一般来说，伏藏的目的是为了圣教不会消失、教言不会掺杂、加持不会衰弱、传承不会断裂。可‘七度母之门’的伏藏却恰恰相反，不断显现的‘授记’——仓央嘉措情歌让我们触摸到的是一个宗教叛逆者的灵魂，他用世俗的爱情否定了神圣的戒律，让圣教感到了惶恐。惶恐也许是这位教主带给圣教的唯一礼物，而圣教带给他的却是压抑、苦闷和愤怒。”

    香波王子说：“只能说暂时是这样，我不相信仓央嘉措会压抑到底，苦闷到底，愤怒到底。这就是我们的不同，你们相信愤怒是极端而持久的，而我只相信爱情。仓央嘉措把情歌唱响了西藏，用情歌轻而易举地主宰了人们的精神。为什么？因为西藏就像需要宗教一样需要爱情，爱情与宗教不仅不抵触，而且是互为表里的胶结体，是天下第一的水乳交融。”

    智美说：“这只是你的愿望，我们面对的是一个涤罪的世界，宗教的存在首先不是为了追求爱情，而是为了洗清罪孽。”

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