第六章 登临宝座 (1)(19 / 23)

香波王子说：“‘成道’指的是树，就是旃檀树，学名叫暴马丁香，佛名叫菩提树，印度人称为阿沛多罗树。当年释迦牟尼出家为僧，苦修六年后来到菩提树下，跏趺而坐，对天发誓：‘成道就在此处，如果不成，我不离禅座。’后来果然得道，菩提树也就成了成道树、思维树。由宗喀巴母亲的脐带之血养育的这棵菩提树，根深叶茂，十万叶片芳香熏人，每片叶子上的纹脉清晰地显现一尊狮子吼佛像。佛像呈墨绿或浅绿，树皮上还显示出文殊菩萨的五字心咒。狮子吼佛是释迦牟尼的第七幻身，托文殊菩萨转生于宗喀莲花山，那就是宗喀巴。”

    梅萨说：“‘聚莲之塔，弥勒之寺，衮奔贤巴林’又是什么？”

    香波王子说：“就是青海塔尔寺。当时正在西藏学法的宗喀巴托人带信，请求母亲保护菩提树。宗喀巴的母亲会同当地施主和信民，用一尊狮子吼佛像做胎藏，把菩提树干用黄绸包裹，在四周镶砌石板，建成了一座聚莲塔。聚莲塔是宗喀莲花山最早的佛教建筑。

    “后来，大禅师仁钦宗哲坚赞根据佛菩萨的梦授，建起一座明代汉式宫殿，殿中用药泥塑造了一尊弥勒佛镀金坐像，佛像体高身伟，内部装有如来舍利子、舍利母、阿底峡大师的圣骨灵灰、释迦室利大师的法衣法物、宗喀巴大师的头发袈裟、宗喀巴父亲显现文殊菩萨像的额骨、来自印度和尼泊尔的释迦牟尼小铜像等。这是宗喀莲花山最早的佛寺，称为弥勒寺。

    “宗喀莲花山的山怀里，先有一塔，后有一寺，汉族的信民们为显得亲切，称‘塔’为‘塔儿’，跟‘寺’合起来，就成了‘塔儿寺’或‘塔尔寺’。而藏语沿用至今的称呼是‘衮奔贤巴林’，‘衮’是‘佛身像’，‘奔’是‘十万’，‘衮奔’就是‘十万佛身像’，‘贤巴林’是弥勒寺，合起来就是‘十万佛身弥勒洲’。”

    梅萨说：“‘圣门之内，万玛之踪’呢，什么意思？”

    香波王子说：“后来聚莲塔几经重建，又用佛殿覆盖，变成了如今耸立在大金瓦殿通风天井里的菩提大银塔。塔形巍峨，塔基宽阔，外壳是纯银，间有镏金装饰，镶嵌着许多玛瑙、珊瑚、青金石、绿松石。塔中上方，有一佛龛，环衬着大鹏、宝象、雄狮、祥龙、吉鹿、胜母，里面是头戴通人冠的宗喀巴镀金像。菩提大银塔是塔尔寺首屈一指的宝供神物，号称黄教第一塔、世界一庄严。

    “菩提大银塔从出现到现在已有六百多年，无论怎样改造重建，基座上都留着一道圣门，通往里面的菩提树和十
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