第十章 血咒殿堂 (1)(18 / 23)

    香波王子说：“肯定是一种佛法的传承，但现在还不知道是哪种佛法，跟’七度母之门‘的伏藏是什么关系。我只知道宗喀巴在哲蚌寺‘禳炯玛’闭关静修时，身边就带了一把铜壶，弟子们每个星期把铜壶拿出来一次，装满奶茶再送进去。”

    两个人来到措钦大殿东边、一个干打垒似的小山洞前。

    香波王子说：“这就是‘禳炯玛’，宗喀巴大师在这里留下了静修开悟的圣迹，从这里出来以后，他就在西藏人眼里成了‘第二佛陀’。可以说是铜壶维系了宗喀巴的生命，帮助他修证了密法最高境界。他的弟子们感恩铜壶，从而崇信铜壶。”

    山洞小得只能容一个人进出，里面阴气逼人，可以想见在一无建筑、四下荒凉的当时，“第二佛陀”的修行是如何艰难而坚定。

    梅萨想下去看看，刚弯下腰，就听一个喇嘛喊道：“不行。”

    香波王子说：“不用去了，宗喀巴的铜壶已不在这里。”

    梅萨问：“在哪里？”

    香波王子说：“这把铜壶出现在很多地方，但肯定都是伪托。现在要考虑的是，宗喀巴的铜壶跟七姊妹‘阿姐拉姆’丢失的铜壶有什么关系？‘七度母之门’的‘授记指南’里，‘九十八把铜壶的信念’，是不是包括了这把铜壶？七姊妹‘阿姐拉姆’是被人杀害的，杀害的传承迄今犹在，他们还在不断重复历史的血案，他们是谁，知道吗？”

    梅萨说：“‘隐身人血咒殿堂’。”

    香波王子说：“更可能是乌金喇嘛，或者是他们有意无意的合谋。我已经见识了‘隐身人血咒殿堂’的人，现在最想知道的就是乌金喇嘛在哪里？”

    两个人走向措钦大殿三楼，来到强巴通真佛殿前。

    香波王子说：“这里有哲蚌寺的主供佛——强巴佛八岁时的等身镏金铜像。它由宗喀巴亲自开光，在西藏所有的强巴佛里，是最有灵光、最具神通力的一尊。”他带梅萨来到强巴佛跟前，又说，“强巴佛就是弥勒佛，是释迦牟尼预言的未来佛，要在释迦牟尼寂灭后，再经过天上四千年即人间五十六亿七千万年之后，降临人间鸡头城的华林园，在龙华树下成佛，转动法轮，弘扬佛法。因为他目前还在兜率天宫等待下生，还没有成佛，是低佛一级的菩萨，所以又是菩萨装扮的弥勒菩萨。汉传佛教里笑口常开的大肚弥勒佛，则是未来弥勒佛的转世。藏传佛教里，弥勒佛的待遇尤为尊崇，原因是未来的弥勒世界美好无比，人
    本章未完，点击下一页继续阅读