第十章 血咒殿堂 (1)(19 / 23)

们企盼弥勒早日下世，尽快结束这漫长而苦难的现实天日。寺院里，站立和坐在椅子上的弥勒，表明了弥勒现在的菩萨身份；而代表过去、现在、未来的三世佛中，并行盘坐、螺发肉髻的弥勒，则代表了弥勒未来成佛的身份。”

    香波王子和梅萨一起跪下，虔诚地拜了拜，然后出了强巴通真佛殿，快步走向供奉着右旋法螺的佛堂。

    香波王子说：“右旋法螺是哲蚌寺的最高信仰物，比任何佛像都高，称为‘镇寺之宝贝法器’。当年释迦牟尼把这只天赐海螺送给了大弟子目犍连，目犍连又把它伏藏在了黑头藏人聚集的旺布尔山法库，预言将有一位圣人在此建寺弘法，并掘得法螺利益众生。公元1409年，藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴在西藏达孜地方的旺布尔山倡建第一座格鲁派寺院——甘丹寺，标志着格鲁派正式诞生。建寺的同时，根据典籍提示、空行托梦和护法降神，掘出了这只法螺。宗喀巴宝爱备至，天天顶礼，待到因缘时节到来，便把它赐予弟子绛央曲杰·扎西班丹，希望他建一座格鲁派寺院作为供养。于是哲蚌寺破土而起，神奇的右旋法螺遂成为僧俗眼里的上首之宝。”香波王子说着，一把捏住了梅萨的肩膀，“看啊，法螺。”

    年深日久的法螺闪烁着老钝的光芒，就像古喜马拉雅海底的呈现，隐去了洁白，浮现了浅紫，岁月和神圣，都能看得到。但他们不是来膜拜法螺的，他们想知道右旋法螺下面是什么？眼镜喇嘛在僧衣上用粉笔浅浅地画了一把铜壶，壶盖是一只白色的右旋法螺，这不就意味着法螺下面是铜壶吗？可是没有，没有铜壶，只有一行红铜色的字在法螺下闪烁：能仁。

    梅萨问：“什么叫能仁？”

    香波王子说：“快走。”

    他带她来到措钦大殿四楼的觉拉康，才告诉她：“能仁就是释迦能仁也就是释迦牟尼，觉拉康就是释迦佛殿也就是能仁殿。”

    能仁殿里供奉着释迦牟尼说法像，两旁是十三座银塔。香波王子和梅萨先是瞪着释迦像看了很久，然后挨个儿观察每一座精致的银塔，没有捕捉到任何关于铜壶的信息。正在左顾右盼，琢磨是不是去隔壁的罗汉堂看看罗汉和哲蚌寺主要大活佛的报身像，一群游客走了进来，殿堂里顿时嘈杂起来。

    梅萨皱起眉头说：“讨厌。”

    香波王子说：“佛祖说，‘自净其意，是诸佛教’。不是人家吵，是你心里不安静。”然后翘起食指，“嘘——听听，你听到了什么声音？”

  
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