第十一章 吉彩露丁 (1)(15 / 24)

    梅萨说：“我们怎么可能知道这么详细？”

    香波王子说：“我想到了‘佛手堂’。‘佛手堂’是历史上的一个存在，它除了收藏着几千只来自西藏、中原以及印度的佛手之外，还汇集了最古老的密法手印。密宗修炼要‘身’、‘语’、‘意’三密结合，这是肉身成佛、即世成佛的基础。身密是准确模仿本尊的手印和坐势，语密是大力念诵属于本尊的咒语，意密是完全拥有所修本尊的思想和意识。其中手印是外在形象的第一表情和神奇法力的首要条件。可惜古老手印已经留存不多，随着‘佛手堂’的消失而成为传说，我们能够看到的手印宝藏也只有几十种。但是历代高僧对‘佛手堂’几千只佛手以及手印的阐释并没有消失，这些阐释被掘藏大师苯波拉崩汇集在了《妙吉祥静猛手印》里。”

    “《妙吉祥静猛手印》在哪里，我们能找到？”

    “找不到也得找，我们迄今得到的所有启示和证悟都与哲蚌寺有关，所以还是要从哲蚌寺开始寻找。”

    “可又怎么解释另一把铜壶的刻字’吉彩露丁‘呢？”

    香波王子说：“我说了，‘吉彩露丁’既可能是哲蚌寺，更可能是那把铜壶。现在看来，铜壶出自哲蚌寺，它归根结底的指向也许就是：‘吉彩露丁’是‘忿怒罗刹被盗之手’的所在地，也是‘七度母之门’的所在地。现在关键要看手印的含义和指向里，有没有对‘吉彩露丁’的照应与加持。”

    吱的一声响，梅萨一脚踩住了刹车。五个喇嘛和一辆轿车出现在路中央，拦截着牧马人。香波王子不禁惊叫一声：“喇嘛鸟？”接着便认出了阿若喇嘛和邬坚林巴。

    阿若喇嘛走过来，敲敲车门。香波王子无奈地放下车窗。

    “不动佛的明示让我们去哲蚌寺找你，没想到你这么快就出来了。我要跟你谈谈。”阿若喇嘛一脸冰冷。

    香波王子朝后看了看说：“我下去，还是你上来？”

    “就在这里。”阿若喇嘛说，“佛祖是传达无伪真谛的无上圣尊，这样的常识你不会不知道吧？佛祖希望他的信徒成就脱离生死痛苦的不灭金刚身，希望在世界重新开始审视信仰、寻找精神出路的时候，佛法能够战胜浑浑噩噩、孤独抑郁的魔障，不灭金刚身能够建构光明的未来之城，于是就托付莲花生大师把’七度母之门‘伏藏在了人间。我这样说你大概不会反对吧？注意，成就脱离生死痛苦的不灭金刚身，仅仅做到惧怕畜生、饿鬼、地狱的三恶
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