第十一章 吉彩露丁 (1)(14 / 24)

他趴倒在地，身子横斜着，弓起来，挡住了追撵的喇嘛。

    趁这个机会，香波王子右拐再左拐，踉踉跄跄来到哲蚌寺藏医院门前，突然意识到，刚才给他侧身让路的绛色氆氇袍的汉子就是昨天在晒大佛场地上保护他的那个人。这汉子是干什么的，为什么要保护他？

    香波王子一头钻进牧马人，喊道：“快走。”

    梅萨发动了车。香波王子紧张地往后看着。一群喇嘛疯追而来，率先的拽住了牧马人。牧马人忽地向前拉倒了他们。

    “喇嘛们不要命了。”梅萨说。

    牧马人沿着哲蚌大道疾驰而去。喇嘛们继续追撵着。刚刚到达哲蚌寺的路虎警车赶紧转弯跟了过去。

    香波王子粗喘着，摸了摸疼痛的右腿膝盖，抱着铜壶看起来。

    梅萨问：“哪儿来的铜壶？”

    香波王子一声不吭。也是在壶底，他一眼看到了刻在上面的一行藏文字：“忿怒罗刹被盗之手”。他闭上眼睛沉思着：七位度母的两把铜壶，魔鬼偷走的两把铜壶，象征两座雪山和两座香巴拉温泉的铜壶，能够产生两出藏戏的铜壶，导致七姊妹“阿姐拉姆”悲惨死亡的两把铜壶，终于找到了。一把铜壶的刻字是“吉彩露丁”，一把铜壶的刻字是“忿怒罗刹被盗之手”。它们之间是什么关系？其中的一把到底是不是宗喀巴的铜壶？更重要的是，铜壶上的文字里，有哪些关于’七度母之门‘的信息、’最后的伏藏‘的指南？

    梅萨又问：“上面有什么？”

    香波王子告诉了她。

    梅萨说：“西藏恐怕有数以万计的忿怒罗刹塑像，到底是哪一尊？”

    香波王子说：“既然刻有’忿怒罗刹被盗之手‘的铜壶出自阿巴札仓，而阿巴札仓又是九十八座雪山和九十八座香巴拉温泉即九十八座密宗道场的唯一显现，这’忿怒罗刹‘就笃定是阿巴札仓的忿怒罗刹。”

    梅萨说：“关键是我们无法进出阿巴札仓，不能和没有被盗的手比较，无法知道这只’被盗之手‘是什么样子的。”

    香波王子说：“阿巴札仓也许对我们已经没有意义了，因为可以肯定，有人盗走了忿怒罗刹的手以后，又给它安了一只手，所以我们在关于哲蚌寺的一般文献里看不到忿怒罗刹缺一只手的记载。现在要紧的是，我们必须知道，忿怒罗刹那只被盗的手是什么形状，手印是什么，尺寸有多大，泥料还是石料，什么颜色，西藏颜料还是印度颜料。”
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