第五章 一苇渡河 (1)(3 / 23)

为代表身密的身光如来、代表语密的悲光如来、代表心密的心光如来。三如来以女神形貌出现，狞厉畏怖，刚猛异常，因为他们既要产生妙合之大乐，又要镇压粗欲之享乐；她们是断离自我、断离尘念、断离贪欲、瞋恚、愚痴三毒的保证。修双运，必须先修三如来，不成就三如来，就找不到双修双运的门径。因此‘七度母之门’完全杜绝了走入邪道的可能，三如来的存在，就是淫行堕落和双修成佛的区别。”

    寂静出现了。大家都在琢磨古茹邱泽喇嘛的话。

    突然有格西问：“如果一个人无从体验妙合之大乐，怎么能即身成佛，然后救度众生？”

    古茹邱泽庄重地举起右手，伸出左手，响亮地拍了一下说：“改虎食为羊食，改坐禅为卧禅，改语咒为身咒。”

    有格西问：“古茹邱泽喇嘛，请详细说明？”

    古茹邱泽说：“先说改虎食为羊食：修炼‘七度母之门’者必须吃素，素食滋养阴空，阴空盛而阳实举。再说改坐禅为卧禅……”他边说便做动作，“平躺，两膝向外，小腿向内，脚心对脚心，脚跟接触阴轮，手结禅定印，以髋骨和后脑支撑，悬空脊背。打通任督二脉后，脊背落地，行气于肝肾两经，然后推拿。两手交叠，沿任脉推至横骨，无数下，火烫为止；再用两掌从肋下往上推，推至两掌合起，无数下，火烫为止；后用右手掌按于生殖轮，顺时针旋转，无数下，火烫为止。”他不说了，停下来，观察着大家的反应。

    有格西赶紧问：“那么什么是改语咒为身咒呢？”

    古茹邱泽说：“用金刚杵刺痛五官觉悟脉，这是红度母的身咒；用金刚杵刺痛过失觉悟脉，这是黄度母的身咒；用金刚杵刺痛思维觉悟脉，这是黑度母的身咒；用金刚杵刺痛贮存觉悟脉，这是绿度母的身咒；用金刚杵刺痛先知觉悟脉，这是紫度母的身咒；用金刚杵刺痛鸟腿脾脉和蚁腰肺脉，这是蓝度母的身咒；用金刚杵刺痛蛇眼脉和黑肾脉，这是白度母的身咒。之后，即可进入成佛救度之道。”

    有考官说：“听起来鼓舞，但险道峥嵘，不可轻入。”

    古茹邱泽说：“不，修习中的危险已经不存在了，爱欲的强迫性和破坏性走向了主动和育成，所有狰狞、畏怖、邪恶的神都变成了护持佛法的爱欲本身。性合而无性，空乐而不空，‘大敌’瞬间变成了菩提心，而菩提心便是华盖之下的一轮太阳和一轮月亮，成为男女两极的象征，你是金刚身，她是彩虹身。赐福之浪滚滚而来，圆满、
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