第八章 灵塔丛林(9 / 20)

刚才我说了，仓央嘉措最崇尚的‘无限虚空界’繁衍的是‘有’，而最初诞生的佛塔，就是‘有’的象征。佛说，万物皆空，没有自性。弟子问，连佛也是空的，也没有自性吗？佛说，佛虽空，但有塔。于是建造一土塔用来象征佛，名叫‘翠堵坡’。佛塔是寺庙的先河，也就是说先有塔，后有庙。法界为‘空’，塔境为‘有’，佛既是‘空’又是‘有’。作为佛的替身，‘佛塔’就是佛与塔，就是空与有，就是空中有‘有’，有中有‘空’，就是色即是空，空即是色。”

    梅萨说：“别绕了，我知道佛教是思辨的科学、思辨的信仰，你就说我们现在怎么办吧？”

    香波王子说：“快去有佛塔的地方。”

    他们推搡着喇嘛，挤出东大殿，直奔红宫的达赖喇嘛灵塔殿。

    这时，王岩和卓玛来到白宫东大殿，在喇嘛堆里挤来挤去，不断打听：“谁是布达拉宫的喇嘛？”

    终于有人说：“我是。”

    王岩赶紧问：“布达拉宫哪里有电脑，能上网的电脑？”

    喇嘛问：“电脑？公家的还是私人的？”

    王岩说：“都行，只要方便我们用用，我们是警察。”

    喇嘛显然有些顾虑：“不知道，你们去问问别人吧。”

    当瓦杰贡嘎大活佛一行匆匆来到达松格廊道，面对那幅唐卡时，都感觉他们被人戏弄了。唐卡不过是一幅薄薄的卷轴画，背后的墙壁上也没有洞隙和夹层，怎么可能藏匿炸药？

    管家严厉责问少年喇嘛：“到底怎么回事儿？”

    少年喇嘛指着唐卡右下角，又把香波王子的话重复了一遍。

    遗憾的是在场的所有人都没有在唐卡右下角看到香波王子眼里的“无常的标识”，也没有看到梅萨眼里的“爆炸的火焰”和一包一包一管一管的炸药，更没有看到火焰描画的梵文“炸”字。不是他们学识修为不够，而是时过境迁，缘起已逝，廊道里的光线变了，天然的石头颜料的深浅、色泽也变了，幻影不再，观看的效果也就大相径庭。在他们眼里，出现在唐卡右下角的，不过是一些修建布达拉宫的石头和木料，以及一些冶炼铁汁的烟雾，没有象征和隐喻，没有佛理的启悟和任何神示的痕迹，无法去联想石头、木料、烟雾背后司西平措和炸药的关系。

    管家还在斥责少年喇嘛：“告诉你炸药的那个人是谁，搞清楚了吗？没搞清楚怎么能胡乱禀报？”

    
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