第320章 305.0305.#(3 / 5)

垫子上，拿了个杯子就要牛饮，烫的手一抖杯子掉在腿上，热茶全洒在裆上，登时就从原地跳起来，惊叫着跟跳大神似的乱抖衣裳。

    殷胥失笑：“你如今成了南禅宗的大师，怎的还这样不稳重。”

    嘉尚拿手背在灰色的衣袍上蹭了好一会儿，才抬头有点自觉丢人的抿嘴笑了：“所以我要从寺内出来，我几个徒弟都不放心你。要是路上出了点什么事儿，岂不是拉着他们给我垫背。我反正也走过不知道多少路了，命大，从来没出过事儿。”

    崔季明在这一场仗打下来，看了不知道多少人的变化或成长，看着故土的陷入战乱，回过头来却发现这个大和尚，一笑还是那时候的羞涩，眼里还是当年不变的澄澈，开口便是不合时宜——他似乎一点没有改变。

    殷胥却似乎心情很好，嘉尚可是知道崔某人曾经还想用他的天眼看看圣人前世是不是跟别人好过，如今看着这俩人并肩坐在一处说着话，顿时觉得……有点微妙的懂了。

    殷胥坐在那里，有些自己没意识到的将肩膀和头往崔季明那边靠，他对嘉尚问道：“你来找我，究竟是为了何事？”

    嘉尚低头行礼：“圣人当年想让我找出一种适合大邺的佛法，为此支持我，而我却不告而别。圣人似乎没有恼怒的意思，或许晚了，但我仍然想说，或许今日，我找出了适合大邺的佛法，或者说是适合众生的佛法。”

    如今的禅宗，其实在南方，特别是经济不太发达的地带，已经形成了相当的规模。嘉尚也在真觉寺制定出“禅门规式”，除却当年梁武帝制定后实际并不算贯彻的佛门吃素以外，他也设定了很多详细的清规，比如远离闹市和城区，靠近山林与村落建立寺庙；僧众应饮食随宜，务于勤俭，全体僧人均须参加劳动；不立佛殿，立法堂以传灯，立僧堂以保养等等。

    这些政策对于那些金碧辉煌建设在最繁华的坊市中的大寺庙来说，几乎是闻所未闻，却在南禅宗上百座大大小小的寺庙中得到了贯彻。

    佛法上更是讲求众生平等，人间佛法，简单解释过来就是完全脱离了印度传来的佛教的模子。曾经婆罗门出身的僧侣们自认为地位高贵，以自己动手劳作为耻，寺庙上下也等级森严，从某种角度上，这种佛法在大邺或者说在中原能长期存活，也就是在于曾经门阀政治与世家的横行与当初的印度有类似的背景。

    而如今不单是世家不在，佛法上更是讲求众生平等，众生皆可成佛。而成佛不是在于追求佛法，
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