第87章 (11)(12 / 22)

祖忘宗的言论，自然不会被百姓们信服。

    康熙知道宗教辩论的结果后，假仁假义的表示，为了替那些个受苦受难的外国人们解脱，专门调拨资金，让那些个自认为有拯救世界的正义传播者们公费旅游世界各地，拯救那些个深受毒害的外国人。

    罗马教会面对突然被争夺的信徒，对康熙提出了严正抗议。康熙回复，这是宗教自由，自己虽然是皇帝，可惜无法干涉百姓们心里想些什么，信仰那位神仙。为此，罗马教会开始重新重视跟他们交好的胤禩和乌力吉，甚至有想让胤禩代替康熙的想法，也导致了乌力吉后来上台时，他们并不加以干涉，胤禩西扩，他们也不以所谓生灵涂炭，亵渎神祗加以阻扰。

    康熙早从彼得一世下台，就领会到了罗马教会的威力，一个皇帝，却要由教皇来任免，康熙这样一个皇权至上的帝王，如何能够容忍别人对他指手画脚？索性围魏救赵，给他们来个祸水东引，用那帮子吃斋念佛的和尚道士们打的罗马教会一个稀里哗啦。

    饶是如此，那些个罗马传教士们依然不依不饶的周旋在众位皇子和满洲各大家族之中，希望能够从他们中发展一两个信徒，来增加他们的自信。只是，信仰和生命，谁都会选择后者，在康熙没有明确的答复以前，没有人敢轻易表态，信仰基督。就连周边各地的百姓们也忙于生产挣银子，没有几个人听从他们的“天外之音”。

    康熙也是一个记仇的人，罗马教会在自己手里没有讨到好处，但是，胤禩和乌力吉受他们的气多了，能够在他们面前示威，他如何会不愿意呢？康熙知道弘旺也是这样的想法，要不怎么会特意提错要教会参加？因为乌力吉和胤禩还要用到罗马教会，康熙也不愿意得罪他们，却也不想太抬举他们。康熙朱笔一批，特意指示五阿哥胤祺，万寿时，不仅要看到罗马教会的人，连大清包括世界各地各派别的大小派别的宗教人士都要到场，专门邀请罗马教会，是不是太给他们面子了？康熙要让他们知道，他们不过是众多被邀请宗教团体中一员而已。

    荣归

    康熙和弘旺都没有想到，只是他们爷孙两个的报复性举动，就带动了罗马教会及西方社会巨大的震荡，当他们严惩所谓违反基督，“冒犯”教义的“叛徒”的时候，大清“援外”的那些个拯救人类的和尚道士们适时的出手相救。康熙也在这些和尚道士的嘴里变成了世界人民的救世主，那些被教会压迫的各界人士都通过各种渠道，逃亡到大清来，其中不乏许多引领世界各种科技文化的领军
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