第一章 中国人的迷惘 (1)(6 / 24)

反而好些。一寻思，情况变成了这样——越要寻思个明白越不明白了。

    “热闹”一词亦然。

    这个词不是从外语音译过来的，是中国的“土特产”。若中译外，即使水平很高的老外，也只能译个大概意思。

    不寻思，连小孩子都明白是什么意思。一寻思，疑问产生了——“闹”之状态达到什么样的程度，才算是“热”的“闹”呢？

    这是难以量化的。

    形容一树繁花，“开得热闹”，我们都能心领神会。

    形容集市“热闹”，我们也能想象那种场面。

    但若两个汉子斗殴于街头，算不算是一种“热闹”呢？

    若不算，围观者为什么被叫作“看热闹的人”呢？

    若竟算是一种“热闹”——左不过两个汉子斗殴于街头，非是两军混战，毫无场面可言，怎么就体现出了“热”的“闹”呢？

    近年我才终于想明白，原来“热闹”一词，是包含了看“热闹”的人在内的一种场面。

    还以两个汉子斗殴于街头为例，若始终没有围观者，确实够不上是什么“热闹”。治安警察来了，将他们劝开，或双双带走，斗殴也就结束。就连他们双方，也会因斗得并不“热闹”而索然的。

    一旦有人驻足看起“热闹”来，情况便发生了变化。几分钟后，看“热闹”的由一人而逐渐的四五人、七八人了。十几分钟后，或许几十人。若地点乃是闹市街头，警察又来得迟，半小时一小时后，看“热闹”的人便里三层外三层了。若两个汉子中，有一人穿警服，或看去身份特殊，疑似社会地位高于对方，则那“热闹”对看“热闹”的人们来说，就真是一场特值得看的“热闹”了。

    斯时，已经很难说谁们才是“热闹”的主体了。是两个斗殴的汉子吗？相比于看“热闹”的众人，他们只不过是两个。非说他们是“热闹”的主体，未免太抬举他们了。若说看“热闹”的众人取代他们成了“热闹”的主体，后者们却只不过在看，并不是被两个汉子所看的“热闹”。

    究竟谁们才是“热闹”的主体，姑且暂不分析。

    总而言之，我要说的是——中国近十四亿人口，喜欢看“热闹”的人更多。对他们的颇有敬意的一种统称是“看客”。自然，那敬意是打折扣的。谁会真的对“看客”有什么敬意呢？

    二、世上本无多少热闹，有了看客才有热闹

 
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